馮良

馮良，南陽冠軍軍人。少作縣吏，年三十為尉，從佐迎督郵，自恥無志，因毀車轄，裂敗衣幘，遂去從師，受詩、傳、禮、易，復學道術占候。家中謂已死，十五年乃還。整修志節，抗操嚴恪，州郡禮辟不就，是以特徵賢良高第，一半路程委之還家。在後漢安帝時，有此人也，在《汉书》所载事迹略同。

郎宗

郎宗者，以字仲綏稱，是北海安丘人。少仕宦，为吳縣令。精於道術和占候風氣。一旦有暴風經過間，他能預知京師大火燒至大夏門，並遣人往參與事宜果然。他的事蹟聞於公卿，被任為博士，但他卻恥辭官職，不肯接受命運的安排，而是夜裡解印綬，即刻負笈逃離。他居住在華山下，用胡麻丸得道，现在在茅山鹿迹洞中。

淳于斟

淳于斟，以字叔顯稱，是會稽上虞人的兒子。在漢桓帝時，他曾做徐州縣令；靈帝時，他擔任大將軍的掾屬之一。他對學問有極大的興趣，对天文星象也有深入研究。他服食胡麻和黃精，這些都是增強生命力和長生久視的藥物。在吳烏目山中隱居期間，他遇到了仙人慧車子，那位仙人授予他了虹景丹經，使他的修行達到了一個新的境界。

桃俊

桃俊，以字翁仲稱，是錢塘人的兒子。他早年出仕為郡干部，最终成為交趾太守。在漢末期，他棄官入山學道，在增城山中遇到了東郭幼平，那是一位秦朝時期得道的人士。幼平教授俊服九精煉氣輔星在心之術，這種修行法讓俊最終得道，也成為了一名北河司命，用來主管水官中的考罰。此地雖然隸屬定錄府，其實他的主要工作是在東宮中執掌節度。

劉翊

劉翊，以字子翔稱，是潁川人的兒子。他一開始就對儒學非常感興趣，但家中的富裕生活使他幾乎沒有機會去深入研究這方面的事物。但他始終保持著仁慈的心態，不遺餘力地幫助需要的人們，即使自己身處困境也不願意求助別人。不久後，一場疾病迫使他不得不放棄一切俗世纷爭而尋找更高層次的存在感悟，並獲得了長生的智慧。

呂子華

呂子華是山陽人的兒子。在服用了虹丹之后，他展現出了超凡脫俗的情緒狀態，但當時並未讀懂內經，只是聽從一個叫東卿的人傳授太霄隱書，並誦讀它。那段時間裡，由於喜歡閑靜自然的地方，所以選擇了方台作為自己的樂園，不願意追求仙家的位置或權利。

蔡天生

蔡天生也是上谷人的兒子，小的时候被賣到外面做雜貨商，但是因為他的善良性格和不說壞話的口頭禪，而被一個少女識破她的異常身份。她告訴蔡天生如何朝拜天上的玉皇，這樣蔡天生就獲得了成仙的機會，被託付給她照顧直到她再次降臨人間。而現在，她仍然在尋找那個少女，要向她報答恩情。

劉平阿

劉平阿是一位無名姓氏的小醫生，在魏末時代因其醫療技能而受到尊敬。但隨著時間流逝，他開始對古老의秘密感到好奇，因此前往剡山深處尋找答案。在那裡遇見了一位名叫周正時の仙人，那位仙人教導他一些古老且神秘的地理方法，使劉平阿最終獲得了成仙，如今住在茅山的一座洞穴里，每日都穿戴日月光輝如玉般光彩奪目的衣服，就像三十多岁一般青春活力盎然。

張激子的故事相似的是張奉，也就是張激子的哥哥，因其高尚的情操而受到袁隗先生賞識，被賴以女婿。而張激子的故事則是在剡山的一座洞穴里發生的，其中包括與一位名叫鮑察者的上黨老夫婦以及他們家族歷史等元素。

10, 趙廣信

趙廣信是一個人類化身，上党鮑察者五代孫孙，从师王君学 道术，并隐居白云间七八十年，无论是在江湖还是都市，都无一人识破其真实身份。当时穆帝永和元年的六月十七日，一队云车来临，将赵广信带离尘世进入东华海中的宫殿，这便是他的成圣之旅。

11, 張祖常

张祖常来自彭城，与吴时一起进入茅山方台洞穴内隐藏起来，当初因为一次偶发事件（即墮車）失去了人类形态，从此开始隐匿于世界之间，用心守护着一个古老又神秘的地理知识体系。

12, 虞翁生

狼五峰下的虚拟世界，有着一个名字为会稽地区出身的人类化身——虞翁生。这个人物通过接触介君所提供的一种特殊饮品——“日精”，并最终获得一种能够让身体回归童年的力量。这场变革发生在晋穆帝永和元年的七月二十三日，当东大帝派遣一支云车将这名人物带走，让他们成为阳谷顶端的一个重要成员。

13, 朱孺子的故事背景设定在赤水峪附近，这是一个充满野性的地方，它位于鄞县南边，大约距离千里的稀溪口入口有一百多公里，然后转进去另外四百公里左右才能抵达那个红色的峯顶区域。

14, 尹虔子的故事情节发生在地球的一个偏远角落——华阴小镇这里，有着三个朋友，他们分别是张石、李方白及尹虔子，他们一起学习过各种关于长寿延年的理论后，他们决定采取一种特殊方式进行实验，同时还要加强他们对内部五臟器官视觉功能练习，最终成功实现长寿并轻松过渡年龄限制。此后他们收到了来自太一的大召唤，并随即升入天堂成为了一组拥有不同职责的小团体分工，其中尹虔子供职为“高 山真 人”。