在后现代的语境下，科学与宗教的关系被重新探讨和理解。对老子道法自然的理解提出了新的视角，强调了自然界的内在秩序和人类与自然之间的和谐共生。这一思想与后现代主义的核心理念相呼应，即反对启蒙运动以来形成的理性主义传统，并主张离开真理、确定性、普遍性、本质和系统的现代话语。
后modernism者通过解构来挑战这些宏大叙述，他们认为，无论是宗教还是科学，都无法提供绝对真理，只能在特定的文化背景中找到意义。因此，科学与宗教不应该被看作是竞争关系，而应该是在不同层面上互补、融合。在这种情况下，对于科学自身进行世俗化，也就是将其从神圣化或绝对化中抽离出来，让它成为一种可以自由研究和批判的一种知识形式。
同时，一些后modernist尝试以“科学返魅”为基础，建立一个新的关系模式，这个模式既超越了现代性的“自然祛魅”，也避免了极端反 modem 的虚无主义。他们认为，我们应当认识到科学本身并非万能，同时也不应当完全否定它，而是要找到一种平衡点，使得科学能够更加接近人文关怀，与宗教相辅相成。
尽管后modernism理论在这个问题上没有形成统一意见，但其对于重构二者的关系有着积极意义。它们提供了一种分析方法，即考察具体语境中的交互作用，以及寻求解决矛盾的手段，如视域融合，从而促进了更深入地理解四种基本关系：对立、无关、对话以及整合。
然而，这些观点也有其局限性，它们可能过于简单地处理文化差异，并且忽略了每种宗教体验所承载的情感深度及精神价值。而且，它们似乎忘记了虽然每个信仰体系都具有特定的文化根源，但这并不意味着它们就不能跨越这些根源，以一种普遍意义上的方式存在。此外，由于全球化时代多元文化交流日益频繁，我们需要寻找一种共同语言或世界观，以便更好地沟通彼此。在这一过程中，不同领域的人士（包括学者）必须担负起桥梁角色，为不同信仰体系之间找到共鸣之处，为我们开辟一个新的思考空间。
