在后现代的语境下，科学与宗教的关系被重新探讨和理解。张三丰背后的神秘不仅体现在他的武功之中，也映射出了科学与宗教在现代社会中的冲突与融合。在这个过程中，一些后现代主义者提出了“科学返魅”的概念，试图重建科学与宗教之间的关系。他们主张通过一种反世界观而克服世界观的方式，使得科学和宗教能够找到新的共识。
格里芬等人认为，无论是后现代科学还是后现代宗教，都应当建立在怀特海的过程哲学基础上，以实现两者的新型关系。这意味着需要对“自然祛魅”的批判，并且要超越唯科学主义和基要主义（原教旨主义）神学的极端对立，在文化层面达成新的共识。
因此，后现代主义对于重构科学与宗教关系提供了一种视域融合的策略，这种策略强调考察这种关系如何在具体语境中表现出来，而不是从普遍本质出发。它摈弃了二元对立思维方式，从单纯反思和批判转向寻求解决矛盾，这样的方法有助于深化我们对四种基本关系模式——即美国学者巴伯所概括的对立、无关、对话和整合——理解。
然而，我们必须看到，即便是这样的一种解读，它也存在简化问题、取消普遍意义的问题。而人类文明同样需要寻找一个基础上的“共识”，这正是我们要重新认识科学与宗教关系重要原因之一。在全球化多元文化相互影响的当代，对于这些问题进行更深入地探讨显得尤为必要。
