唐朝（7世纪）时，在中国北方发现的西方传教士像东汉初期，佛教自印度沿塔克拉玛干大沙漠南北侧之“丝绸之路”子孔道，全面传到西域各国。关于佛教传入西域地区，目前尚有许多说法。但是国内外学术界基本看法是：佛教早在公元前2世纪以后，晚在公元前1世纪末已传入西域了。
据此，佛教公元前87年传入于阗以后，公元前60年至公元前10年左右自佛教圣地于阗向西或北方向传播到叶城、莎车、塔什库尔干、喀什、阿克苏、库车、焉首等西域之“丝绸之路”北路各地和向东北方向传播到且末、若羌、米兰、楼兰等西域之“丝绸之路”南北路诸地，是理所当然之事。除了佛教，还有拜火教（一名为祆教）、摩尼教和景教也随着丝绸之路来到中国，并取得了很多人的信仰。
并沿着丝绸 之 路 的 分 支 传 播 到 韩 国、日本与其他亚洲国家。拜火 教 是 中国 人 对 波 斯 琐 罗 亚 斯 德 教（这可能与 西 域 地 区 与 拜 火 教 敌视的 伊 斯 兰 教 有关）的称呼，该 教 于 前5— 前1世纪沿丝 路向东 方 传 播，被认为是最早傳 入 西 域 的 宗 教。
拜火教学曾是波斯的国 教，在阿拉伯帝国兴起后东移，有记载当时西域各国都信仰琐罗亚斯德 教。在中国受到当时南北朝时代的 北方 各国皇帝的支持 唐 朝 时 也 有 许 多 祆 祠 以 备 “ 胡 商 祈 福”，地方统治者为控制拜火教学发展，将其纳入国家管理体系中，但该教学宋朝以后的则基本消失，其宗风则被维吾尔族、高加索人所保留成为民族文化的一部分。
景教师即叙利亚聂斯脱里派的一个分支，以史料记载景教师在唐代初期博得皇帝好感 李 世 民 曾 批 准 在 长 安 兴 建 庙 寺 一 所 初 称 “ 波 斯 寺”，后更名为“罗马寺”，“大秦寺”。李隆基高宗年间，对其予以重视，更将其主神镇国主赦免罪犯，并赐紫衣袈裟。一时间，与祆教学及摩尼教学并称唐代“三夷学”。
从635年开始，不仅景学生长安建立庙宇，而且还设立了由外籍僧侣组成的大秦寺院。此举不仅促进了两种文化之间的交流，也使得一些重要文献得以翻译流通，从而对当时的人们产生深远影响。而这些影响一直持续到了明朝，当时天主敎进入中国才逐渐取代这些古老宗敎的地位。
然而，这段历史并不只是停留于过去，它正是在这种相互学习与碰撞中孕育出今天我们看到的人类文明发展过程。当人们谈论关于如何促进国际交流合作，他们往往会回顾那些曾经连接东西方文明的大道路线，如古老的情报网络，或现代意义上的经济贸易链条。在这个背景下，“丝 绸 之 路”的故事显然是一部关于人类探索精神和智慧交汇点的大剧，而它对于未来仍有无限启示价值。
