当道士是一辈子的吗？：探索后现代语境下科学与宗教交融的可能性
在后现代主义的视角下，科学与宗教这两个曾经被看作是对立面的体系，被迫重新审视它们之间的关系。这种关系不再仅仅是关于世界观的问题，而是需要深入到文化和意识形态层面去理解。后现代主义者提出了“语境分析”作为一种基本策略，这种方法强调了科学与宗教在具体社会、文化背景下的互动，并试图超越二元对立的思维方式，寻求一种更为包容和整合性的视域。
一些后modern思想家，如格里芬，他倡导了一种建设性的后modern主义，即通过“自然返魅”的方式来重建科学与宗教之间的联系。在他看来，无论是传统意义上的科学还是宗教，都应当以怀特海过程哲学为基础，建立一个具有新意象的、能够融合前现代信仰和现代知识体系的关系。他批判了“自然祛魅”的概念，即否认自然有任何主体性、经验或感觉，这也是导致现代科技产生异化根源之一，同时也拒斥了极端对立于神学之中的唯物主义。
虽然后modern理论并没有形成一致意见，但它提供了一些启发性质的大胆想法。在历史上，科学与宗教相互作用的情景复杂多变，但从巴伯所总结出的四种主要模式——对立、无关、中和以及整合——都可以通过后modern语言进行更深刻地理解。
此外，还有一些理论家认为，不应将两者的关系简化为单一而普遍适用的模式，而应该考虑其在不同文化背景下的表现。他们强调，在实际中，对话和批判性的反思对于解决这些问题至关重要。此外，他们还呼吁要尊重每个领域内专家的完整性，从而促进跨学科研究，并可能实现一种新的共识形式。
然而，有人指出，由于其过度强调局部文化差异，以至于忽略了全球化时代下人类文明共同需求的一致之处，这种观点可能有些片面。如果我们想要找到一个能够满足全球范围内所有人的共识，那么就必须超越简单工具式使用后的本土化，更进一步思考如何让我们的认识论框架更加开放，以便包含更多的人类经验。
