唐朝（7世纪）时，在中国北方发现了西方传教士的画像，仿佛东汉初期的佛教自印度沿塔克拉玛干大沙漠南北侧“丝绸之路”子孔道全面传播至西域各国。关于佛教进入西域地区，学术界普遍认为，早在公元前2世纪就已开始，其晚期则在公元前1世纪末已广泛传入。此后，公元前87年佛教抵达于阗，并在随后的几百年中，从于阗向西或北方向扩散到叶城、莎车、塔什库尔干、喀什、阿克苏、库车和焉首等地，以及向东北方向传播至且末、若羌和米兰等地区。
除了佛教，还有拜火教（祆教）、摩尼教和景教也通过丝绸之路来到了中国，并获得了许多人的信仰。这些宗教不仅沿着原有的丝绸之路分支，以波斯琐罗亚斯德教学为基础，被认为是最早进入西域的宗 教之一；还包括叙利亚聂斯脱里派的一个分支，即景教，它在唐代初期得到了皇帝李世民的青睐，并被批准建造庙寺。
然而，这些宗 教并未长久繁荣昌盛。随着宋朝的兴起，拜火教基本消失，而景 教虽然曾经受到唐朝皇帝支持，但经过一系列事件，最终走向衰弱。在会昌法难之后，它们逐渐退出历史舞台，只留下了一些文化遗迹。
从古代到现代，“丝绸之路”的重要性不断凸显。这条道路不仅是商品交换的手段，也是思想交流与文化融合的桥梁。在今天开发西部的大潮中，这条历史悠久的地理线索再次成为华夏文明发展所需汲取养分的地方，让我们深刻体会到“丝绸之路”作为一种技术而非单一途径对人类文明发展所作出的贡献。
