《道德经》第一章：邱处机的修行之旅
在磻溪苦修，交结好友生活悠然
邱处机进入磻溪，发现山高沟深、茂林修竹、百鸟齐聚，便以为是道家的洞天福地。七年间，他一边参真布道，一边苦修苦行。在此期间，他每次谟拜于姜太公钓鱼处、太公庙，对照古圣仙贤参悟道家行世哲理。他战睡魔，除杂念，用石头为座，不占席位打坐静养。他生活非常清苦，或以山菜野果充饥，或持钵下山求食，常忍受饥饿。
在磻溪过着清苦而悠哉生活
他发现一种蒲草晒干后既柔软又有韧性，用以织做蓑衣，一年四季寒暑不变。因此，当地人称他为“蓑衣先生”。他的精神生活很丰富，他在这里交结了许多朋友，还写了大量诗词，收入《磻溪集》中。这些诗篇反映了他在磻溪这段清苦而悠哉的生活。
龙门洞名声日益增高
1181年春，由马丹阳安排，邱处机离开磻溪到陇门洞。龙门洞四面环山，隐于茫茫林海之中。这里的环境恶劣，但邱处机不以为苦，他把吃苦视为修行的捷径。在这里，他酝酿成极有医学养生价值的著作《大丹直指》与《摄生消息论》。
时过两载，龙门洞的寂寞被打破，上至公卿王妃，下至士庶才人，都纷纷来访。他回答他们的信件，如对“杨氏携月桂栽见访”，“萧防判书召”，等等，并非一般客套应酬，而是借诗论道。
收徒唐括姑关心百姓疾苦
他还关心百姓疾病和饥饿，在《因旱作》诗中忧伤地写下“铄石流金万物焦”；第二年瘟疫与饥饿接踵而至，在《憨物》诗中大声疾呼：“天苍苍兮临下土，为何不救万灵痛？”1185年，有个叫唐括姑的人喜道并出家，她听说邱处机是位高明的大师，便千里迢迢去陕西投奔。她到了长安，被邱处机会作为弟子收取，并送她到龙门洞。此后，她也开始学习和实践其中的心得智慧。
