唐朝时期，西方传教士的到来，如同东汉初年的佛教，沿着“丝绸之路”缓缓而行，穿越塔克拉玛干大沙漠南北侧的孔道，将信仰播撒于西域各国。关于佛教如何悄然进入西域，这一段历史尚有诸多说法，但学者们普遍认为：自公元前2世纪起，便有佛教传入西域；至公元前1世纪末，又进一步扩散至叶城、莎车、塔什库尔干、喀什、阿克苏、库车等地。
此外，不仅是佛教，更有拜火教和摩尼教等宗教随着丝绸之路的分支流向中国，并在当地取得了广泛的信仰。拜火教，即琐罗亚斯德教，是波斯国家国教之一，在唐朝时期也曾在中国境内设立祆祠，以备“胡商祈福”。然而，此后宋朝以后，该宗派基本消失，只留下其文化遗风被维吾尔族和塔吉克族所保留。
景教，则是叙利亚聂斯脱里教学派的一个分支，在唐代初期得到了皇帝李世民的支持，并在长安设立庙寺。此后，景伊斯与军阀郭子仪合作平定安史之乱，被赐紫衣袈裟，其影响力一度达到高峰。但会昌法难之后，该宗派逐渐衰弱，最终延续至明朝天主 教进入中国时才告结束。
尽管古“丝绸之路”已成为历史，但其对中西文明接触碰撞所产生的深远影响依旧显著。在今天，我们不仅能够从这条道路上汲取智慧，也能将现代文明带入新的征程，为人类发展注入新的活力。正如我们今天追求开发西部那样，“丝绸之路”的故事提醒我们，要尊重不同文化，不断学习他人的优点，从而共同进步。
