道德经之无为而治，犹如九天采访使巡察三界，赏善罚恶。其法则自然之气监御万灵，不以私心干预天下事。
据《事物纪原·礼祭郊祀·采访号》记载，庐山太平观，是九天采访使者祠的所在地。九天采访使与南极长生大帝延寿益算天尊、东极青华大帝太乙救苦天尊、九天雷祖大帝消灾利物天尊、九天应元雷声普化天尊等神仙共同守护着宇宙和人类的福祉。
唐玄宗梦见神仙羽卫，千乘万骑集于空中，有一人朱衣金冠乘车而下，对玄宗说：“我是九天采访，使者巡纠人间欲于庐山西北置宫。”唐玄宗遣中使到庐山西北果然有地基已经打好。在庐山住了两个晚上，有巨木数千段“自然而至，不人所运”。堂殿廊宇随类致木皆得足用。
据《正统道藏·正一部·庐山太平兴国宫采访真君事实》记载，开元十九年二月十五日夜寝灵符殿梦神人仙仗甚盛，说：“吾是九天使者，被受混元正真玉帝、太上老君劲命，采访九天天地、三界十方、万国 九州八极内外。”
据《太平广记·神仙二十-nine》 记载，当时在庙西长廊柱础架虚，其下汨流奔响久历年岁曾无危垫。初作庙时材木并至，一夕巨万皆有水痕门殿廊宇之基自然化出非人版筑常有五色神光照烛庙所常如昼日挥斤运工略无余暇人力忘倦旬日告成毕工之后中使梦神人曰：“赭垩丹绿庙北地中寻之自得勿须远求。”
据《彭泽尉潘观祥验记》记录建祠之初出现五种奇迹：不雨不风水忽漂涨移袱近山水复仍旧丹粉杂色穴出崖生私求者失路但获用谢土之夕连宵风云焚香告祈俄顷云收风息祭之日宇宙澄空会此良辰仙灯远照彭蠡津波处时有数百人求波云我往庐山谒使者庙汝载我当酬汝直渡已各留五钱经宿阅之一知鬼神远来钦礼见斯瑞像以示於人四也.
根据这些资料，我们可以看到，在道教文化中的“高上景霄”、“应元保运妙化”、“诸圣显现”，以及其他多位道教高级职位的持有人，他们都是由玉皇大帝授予，以确保整个世界的秩序和平衡。在他们看来，无为而治是一种最高层次的管理方式，它涉及到对自然规律的理解和遵循，而不是通过强制或控制手段去干预世间的事情。这就是为什么在中国古代哲学思想中，“无为而治”的概念被广泛提及，并且成为一种非常重要的人生哲学指导原则。
