无为之道，岂不在南华真经的本卷中？然而夷节虽然言辞滔滔，却未能见入王心；而彭阳虽谏劝，也只能望眼欲穿。故圣人之于天地万物，不以私情介入，而是顺其自然，以静养生。如同冬日独鳖江中夏月休于山林，无需他人的过问，只是自我安宁。
圣人之所以行事，非出自私欲或个人成就，而是顺应自然规律。楚王虽尊贵而严厉，但也难免因利欲而沉迷，这正是需要引导的人们所共知的教训。而那些佞人（夷节一类的人）和正德者（公阅休一类的人），他们各有所好，但都不能真正达到内心的平静与和谐。
圣人之所以能够超越世俗，是因为他们明白了“无为”这一原则，即不强求，不争斗，更不用力去改变世界。这是一种高深莫测的智慧，如同冻者遇春即披衣，暍者遇冷风即反身 winters，那些被世俗束缚的人们却往往无法理解这背后的道理。
因此，当我们追求一种更高层次的生活时，我们应当像圣人一样，将自己融入大自然之中，与万物共存，不做任何主动行为，只是在天意指引下随波逐流。这就是“待公阅休”的含义——等待那个时候，那个状态，那个境界，在那时，我们将会发现真正意义上的自由与幸福。
