若论古代的智者，夷节与彭阳的交往便是其中一段佳话。据说，夷节曾经向楚王推荐过彭阳，但楚王并未见过他。之后，彭阳遇见楚王时，便问道：“先生为何不介绍我给王？”楚王回答：“我没有机会。”彭阳追问：“公阅休之所以在避暑山庄中享受闲暇生活，是为了什么呢？”回答说：“冬天，他独自潜居江边；夏天，他则住在山间林荫小屋。有谁来询问他，就告诉他们这是他的住宅。”
彭阳喜欢进取，所以用隐者的语言提醒人们，让他们自己领悟。这正如今人所说的“知己知彼”，更深一步是“以德服人”。就像冻人的假装穿上春衣，或是热得要反过来依旧感到冷一样，即使是君主，也难免会被利欲所困。
圣人之于世事，无论贫富，都能让家人忘记贫穷；无论高低，都能让诸侯忘记爵位和禄赐，以此化为卑微。在物品方面，与之玩耍；在人际关系方面，乐于通达而保全自己。这便是一种高尚的人生态度，即使不言语也能感染周围的人，使其和谐共处，如同父子之间的亲情自然流露。
圣人的爱心，不需要通过言语就可感受到，它就像自然界中的万物一般，无始无终，无限无尽。如果把这个比喻到人类身上，那就是对待他人的真诚关怀和理解。在旧国旧都望去，看着那座座丘陵草木缠绕，一切似乎都很完美，就如同十仞台上的音乐回响，每个人都会听到每个声音。但真正能够理解这份爱的是那些内心清澈、超越常规利益的人们，他们像是冉相氏一样，在空虚中找到平衡，从不被外界动摇。
圣人的境界，在于既接纳了天地自然，又未尝离开了自己的本性。他不仅了解事理，还懂得如何将这些理念应用到生活中，让一切顺应自然，而不是强行改变它。他甚至还明白到了生命的意义，并且以此作为指导自己的行为。而我们这些凡夫俗子，只能从远处观赏这般境界，仿佛看不到门槛却又无法跨过去。
