无为而治，万物自生；不动而成万象。如同江河之水，不争于下游，而自然涵养了众多生物；如同山岳之林，不竞于高峰，而自在地养育了各种生命。
古者，有干越之剑者，柙而藏之，不敢用也，宝之至也。精神四达并流，无所不极，上际於天，下蟠於地，化育万物。不可为象，其名为同帝。纯素之道，唯神是守。守而勿失，与神为一。一之精通，合于天伦。
世人重利轻义，以功名计生死。而圣人贵精、简、实、德，以恬养知，以知养恬。在混芒中，与一世而得澹漠焉。当是时也，无忧虑，无预谋光明磊落，如同太阳照耀大地。
然而，当德下衰，大器易手，小智乱政，便有文灭质、博溺心的局面出现。这便是世丧道矣，道丧世矣的悲哀。大器若失其正，则必将伤害生灵，大智若失其真，则必将迷失方向。
故曰：丧己於物，失性於俗者，是谓倒置之民。要能体察到这一点，将自己放在第一位，用自己的本真去看待世界，用自己的内心去感受外界，这样才能真正理解“无为”、“恬淡”的哲学深意。
古代的隐士，他们不是躲避现实，也不是逃避责任，他们只是选择了一种不同的生活方式，一种更加接近自然的人生态度。但是在今天，我们却往往以辩饰和知识来衡量一个人的价值，以小知识和小聪明来取胜，却忘记了最重要的是什么？
真正的大智慧、大勇气，在于能够坚持自己的原则，即使没有得到社会的认可或回报，也不因为外界的压力和诱惑改变自己的一片赤子情怀。在这个过程中，我们可能会遇到困难，但只要保持清醒头脑，对事对理，都能找到解决问题的方法，最终达到一种平衡与和谐的状态。这就是“无为”的美妙，它教我们如何在这忙碌纷扰的世界里保持宁静与自由的心灵境界。
