在众人耳熟能详的民族英雄岳飞身上，我们可以找到他那英勇抗金的事迹，以及他对忠、孝、义、慈、崇俭抑奢等道教思想的切身践行。他的生活和思想，与道教的修道思想有着深刻的联系。
岳飞生活于北宋末年，他的一生被用来铭记“岳飞精神”，这种精神与当时的社会背景和道教思想紧密相连。在《宋史·岳飞传》中，我们看到他的父亲岳和是一个具有浓厚宗教情感的大善人，他那种慷慨施舍，不追债讨租的人品，是不容易遇见的。他给儿子取名“鹏举”显然受到了一定的影响，也许是继承了某种祥瑞崇拜，或者是因为《南华真经》中的“化而为鸟，其名为鹏”。
北宋是一个崇尚宗教信仰，特别是道教的一个朝代，从太祖赵匡胤到真宗赵恒，这些皇帝都对宗教有着不同程度上的支持。尤其是在徽宗的时候，他集天神（长生大帝君）、教主、皇帝于一身，被认为是历代最突出的一个。从六个方面兴办了多项事业，其中包括颁示天神下降之事，加封神仙人物，并提倡学习 道经。
在这样的社会环境中，岳父岳和自然也会受到影响，而他的儿子岳飞也难免受到了熏陶。早在唐代，已将奉行忠、孝、义、慈作为修道成仙条件之一，这些条件对于岳飞来说似乎过于简单。
关于忠诚，在历史上无需多言，“尽忠报国”这个观念自幼就铭记于他心中。他母亲姚氏曾刺字背上这四个字，以表明他一腔忠心报国。在被诬陷谋反后，即使面临审讯，他仍坚守这一立场，最终因何铸御史不愿定罪而得以保全性命，但随后还是被秦桧所害。
至于孝顺，那更是不言而喻。在失去父亲后，他一直与母亲相依为命，将恢复中原迎回二圣作为自己的目标。但每次想参军，都不能离开母亲，因为她鼓励他去为国家尽力。直到有一日，她劝说他留下妻养母，让他不得已才决定留下来。这段过程显示出他的孝顺也是极具象征意义的一种表现方式。
最后，在处理人际关系时，尽管遭遇各种挑战，但总能保持正直，无私知恩图报的心态。他甚至还曾抚养张俊之子，就像亲生一样照顾他们，这样的行为展现了知恩图报的情怀。而在收复襄阳六郡之后，对刘光世部队延误到的反应，更是体现了他的宽容和大度，即便对方晚到了三天，也没有责怪，只说这是为了增强犄角之势，以完成任务。
因此，可以看出，虽然人们常常从儒家角度研究岳飞，但其实他的思想行为恰好契合了道家的修养理念。他那对国家对百姓充满同情的心灵，是一种超越个人利益，为大局考虑的人格魅力。而这种魅力正是我们今天仍然能够学习并效仿的榜样，它不仅体现在抗敌斗争，还体现在日常生活的小事上，使得我们能够更加全面地理解这个时代，并从中汲取智慧。
