在遥远的历史长河中，民族英雄岳飞以其英勇抗金的事迹和对忠、孝、义、慈、崇俭等道教思想的深刻践行，赢得了千秋万代的赞誉。他的生命虽短暂，却留下了一份宝贵的心灵财富——“岳飞精神”，这份精神与当时盛行的道教文化有着密切关联。
岳飞出生于北宋末年，他父亲岳和是一位具有浓厚道教情感的大善人。他的名字“鹏举”来源于《南华真经》，象征着他将继承父辈的崇尚与追求。他生活在一个崇尚道教文化的人群中，那个时代皇帝们都倾向于推广和尊重 道教，这种风气自然也影响了普通百姓，如岳家的生活方式。
虽然一般学者喜欢从儒家角度来研究岳飞，但其实他思想行为与道教修养息息相关。早期唐代就已经有了奉行忠孝义慈作为修仙条件的传统，这些条件对于如同童子般纯洁而又坚定信念的人来说尤其适合。而且，尽管名声显赫，但岳飞从未忘记自己的根基，他的一生都在坚守着这些基本原则。
他的忠诚是世人皆知，“尽忠报国”四字刺骨入肉，是他生命中的永恒主题。在被诬陷后，他用那四字来表明自己对国家至死不渝的情感，对此御史何铸心怀敬意，不愿意顺旨定罪。即便面对秦桧这样的权臣，也不能动摇他的立场。
同时，岳飞也是一个极具孝心的人，对母亲姚氏怀有深厚感情。他幼年丧父，从小就将恢复中原作为自己的目标，而母亲则鼓励他参军报国。当母子分离后，他一直牵挂着身处敌占区母亲安危，最终通过十八次努力才接回母亲，并亲自照料她直到去世。这份孝顺超越了常人的理解，将其提升到了神圣不可侵犯的地位。
除此之外，岳飞一生特别重视正义，并痛恨那些背叛恩情的人。在处理各种事情时，他总是秉持大义，以正直无私的手段感化周围的人，即使是在朝廷内部也有如此表现。在一次收复襄阳六郡之后，当刘光世部队延误到来的情况下，一般人会治罪，但不是因为他们迟到的错误，而是因为他们没有及时支持前线作战。但是，在这种情况下，岳飞却选择谅解并给予肯定，因为他知道这是为了共同的胜利目标所做出的努力。
最后，在议和政策上，与高宗意见相左的是由于他对于国家命运以及百姓福祉充满担忧，而非单纯地反对皇上的命令。他认为应该更加积极地准备北伐，而不是坐失良机，所以即使面临高宗的压力，也坚持自己的主张，为此甚至写信给枢密副使王庶表示，如果今年不举兵，就愿意请辞闲居。这一点体现出了他的宽广胸怀和超凡智慧，使得人们看待他的忠诚并不仅仅限于个人或君主之间，更是一个集体性的责任感，以及一种能够超越个人利益的大爱之心。
