众人耳熟能详的民族英雄岳飞，近千来一直深受中国人民的崇敬，他那英勇抗金的事迹，一直被人们传颂不绝。他那精忠报国和宁死不屈的精神以及对忠、孝、义、慈、崇俭抑奢等道教思想的切身践行，一直被人们仰慕效仿。时至今日，祭祀岳飞的庙宇仍然遍布大江南北，岳飞的身份早已从民族英雄上升为道教神灵。
然而，学界一般喜欢从儒家的立场去研究岳飞，其实岳飞的思想行为处处契合道教的修道思想。《宋史?岳飞传》载：“岳飞，字鹏举，相州汤阴人。世力农。父和能节食以济饥者。”
早在唐代，道教祖师吕洞宾已将奉行忠、孝、义、慈作为修道成仙的条件，这些条件对岳飞来说是有过之而无不及。
“先臣日夕求访数年不获。”直到一天有人捎来了岳母口信“为我语五郎勉事圣天子，无以老媪为念也”。岳飛第一次得到了母亲消息后，即派人去金国占领区接回母亲。在敌占区敌人盘查很紧共经共十八次才接回了自己的老母亲。
他的孝，是非常人可比拟的大爱心。他对待母亲如同珍宝一样，从未有一刻远离或疏忽。这份深厚的情感，在他的一生中始终如一，如同太阳般照耀着每一个角落，让那些见识到的人都深受感动。
他在处理人的关系时总是以正义去感化别人。在同朝为官的人们之间，他一直保持自己正直无私知恩图报的大义。他曾经提拔并抚养张宗本，就像亲生儿子一样关怀备至，并且请求朝廷给予张宗本一个官职，这虽然是一件小事，但展现了他的知恩图报之心。
当韩世忠想杀掉前来议和金国使臣的事情发生后，他即刻转告秦桧，并获得了秦桧旨意：先分掉韩世忠部队，然后再处办韩世诚。但是，当张俊要分掉韩世诚部队的时候，他却痛骂了张俊：“万一主上後令韩太保典军，我将何颜以见？”这表明了他坚守正义，不畏强权的一贯态度。
此外，还有关于他的抗争与反对南宋妥协政策的事迹，那些都是基于他内心对于国家与百姓安危所持有的责任感和情怀，以及对社会公平正义价值观念的一致性。而这些，都与其追求治理社会秩序，以百姓的心为心这一点息息相关，与古代哲学家孟子的仁政理念也有着异曲同工之妙，因此可以说他的行为模式完全符合于古代哲学家孟子的仁政理念，也体现出一种高尚的情操，对于这种情操，我们应该给予高度评价。
