在古代的文学世界中，小说家们以其独特的思想主张为世人所知，这些主张犹如南华真经章句音义中的智慧宝库，蕴含着深邃的文化底蕴和对生活的独特见解。就像庄子在蒙漆园吏期间创作了十余万言之书，后来被收录于汉、隋两朝史书中的艺文志之中。
庄子的作品分为内篇七卷，以三言为题，是“法璇玑之环转，三景之焕明”的体现，因此被称为真诰，并编成了七目，每个目次用三字标记。这一做法也反映了作者对于道家的长生久视理念的追求，以及对毁誉两忘状态的心态。
唐朝天宝年间，对庄子的作品进行了册封，并继续沿用其原本的名称——南华真经。这表明南华这一概念在当时已经有着深远的影响力。读者仆自Z角好诵这部经典，不仅是为了了解它，更是一种精神上的修养与自信。
然而，在阅读和分析这些章句时，我们发现每一篇都有其独特性质，有些甚至难以稽考。因此，我们尝试从二十六篇中挑选出七篇作为外篇，以骈拇、马蹄等二字标记，每段内容独立成篇。而杂篇则包括二十九篇，比内外二篇更具多样性，有关人物名、事类解说等，使得整体结构更加丰富多彩。
至于章句部分，则由音家根据各章内容进行释义和解说，一共分成二百五十五章。在校订过程中，我们还发现不同版本之间存在差异，最终选择国子监景德四年印本作为标准版本。此外，还针对公孙龙三篇进行了阙误一卷，以辩证疑谬，为后来的学者提供参考依据。
总而言之，这些小说家的思想主张，如同古籍中的智慧宝库，其价值不仅仅在于文字本身，更在于它们所传递的情感、哲学和文化意义。
