在中国道教史上，女士们的道家学说与道教经典传承中，魏华存被尊为首位。魏华存长期生活在洛阳，她深受天师道的影响，并且熟悉了《太平经》和《周易参同契》等养炼经典。她后来决心归依道教，并创立了上清派。魏夫人，即魏华存，字贤安，是兖州任城（今山东）人，也是西晋司徒魏舒之女。
从小，魏夫人就接受了良好的家庭教育，她喜欢阅读《老子》、《庄子》和三传五经，以及诸子百家。在年轻时，她对天师道产生了浓厚兴趣，梦想成为神仙。她日夜静修，不食生肉，以茯苓丸和胡麻散调养身体。她拒绝亲友的往来，只希望有一个安静的地方去修行。
到二十四岁时，尽管父母强迫她嫁给刘文，但她内心始终向往着道教。待到儿子成年后，她才离开丈夫，与他分居斋戒。这段时间里，她更加专注于修行，最终得到了天帝的赏识，被授予《上清真经》，并成为开创上清派的祖师。
据说，在接受《上清真经》的那一刻起，就有真人降临她的斋室，将其作为前辈中的前辈，让她继承先人的宝藏，这就是传统上的“书法”、“口诀”和“节度”的授予过程。此外，还有一次景林真人又赐予她《黄庭内景经》，令其昼夜记忆万遍，可以洞察鬼神、调畅三魂五魄，从而达到长生久视。
经过多年的修炼，最终在阳洛山成就为仙之后，魏夫人开始讲述她的經驗，以高尚德行影响众多弟子，为他们讲解修炼之术。随着她的名声越来越广泛，上清派也逐渐形成，其特点是以士族知识分子的基础，对精气神进行专门练习，以求长生久视，而非过去那种符箓禁咒或烧炼金丹。
为了使这套方法更普及，更深入人心，魏夫人将自己所学加以整理、修改，并撰写成定本，这就是现在流传下来的重要文献——《黄庭内景经》。它不仅包含了脾胃功能描述，而且提出了“三丹田”理论，与中医学相结合，对科学养生的发展有很大帮助。
最后，在享年八十三岁的时候，即公元334年，由于功德圆满而去世，但她的精神与智慧却继续激励着后世的人们，一直到今天。在人们的心目中，无论是在文学还是历史领域，都无法忽略这样一个令人敬佩的人物：反问我们，那个时代真正能代表女性独立精神与卓尔不群品格的是不是正是这样的人物？
