在中国道教史上，魏晋时期的女性道士魏华存是第一个以女性身份被记载入史的人物。她在洛阳生活了很长时间，深受天师道和养炼经典的影响，如《太平经》和《周易参同契》等。后来，她决心归依道教，并创立了上清派。
魏夫人原名华存，是兖州任城（今山东）人，西晋司徒魏舒之女。她出生于一个不寻常的仕宦家庭，其父早年孤儿寄养于宁姓外婆家，四十多岁时被郡守推举为官，并升至司徒一职。在这个过程中，他已经有三个妻子去世，只剩下他一个人。
魏夫人自幼随父居住在朝廷，以良好的家庭教育成长。她的父亲对她进行了严格的教育，让她学习《老子》、《庄子》及诸子百家。由于受到天师道的吸引，她从小就开始修炼神仙静默养炼。随着年龄增长，她信仰越来越强烈，对丹法服胡麻散、茯苓丸以及吐纳气液等养生的方法也有所研究。但她遭到了父母反对，只好找个偏僻的地方读书静养。
到二十四岁时，由于父母亲的压力，她不得不嫁给南阳籍刘文，有两个儿子，但内心始终向往着道教。在儿子的长大后，她与丈夫分居斋戒别室，最终得到了天帝开怀，被授予《上清经》，并传播其法，为上清派开祖。
据说，在接受《上清经》的过程中，真人降临她的斋室，用玉笈打开宝卷三十一卷，其中包括前文所述内容。这本經書傳給後來七位真人的其中第四位就是華存。這段經過讓華存成為了一個高級傳師，並且開創了一個以士族知识分子為主體的道教上清派。他們專注於精、氣、神之間關係，以求長生久視，而非之前使用符箓禁咒或燃燒金丹等方式。
隨著時間流逝，魅力的修行方法逐漸深入人心，並且她的定本《黃庭內景經》也問世，它簡稱為《黃庭經》，是一部早期重要經典之一。而後來，在東晉成帝時期，即公元334年時她撰寫完畢了三卷之作而去世，不料直至今日，這部作品仍然對養生學科產生巨大的影響。
