在中国道教史上，首位女士入道并留名后世的便是魏晋时期的魏华存。魏华存长期居住在洛阳，她深受天师道的影响，学习了许多养生经典，如《太平经》和《周易参同契》等。在她的坚定信念下，她最终决定归附道教，并创立了上清派。
魏夫人，原名华存，以贤安为字，是兖州任城（今山东）人，也就是西晋司徒魏舒之女。她的家庭环境非常特别，其父魏舒年轻时成为孤儿，被姓宁的外婆收养，在四十多岁才被郡守推荐到朝廷，对策成功，最终升迁至司徒一职，但他已经有三个妻子都去世了，而他的儿子二十七岁就早逝于他之前。
魏夫人出生于曹魏嘉平四年（公元252年），父亲当时四十四岁。她从小随父在朝廷担任官职生活，在洛阳接受良好的教育。除了读书，她还对天师道产生了浓厚兴趣，梦想成为仙人。她日夜静修炼，一心向往神仙境界。
尽管如此，当她二十四岁的时候，由于家人的压力，她不得不与南阳籍刘文结婚，并生下两个儿子。不过，这段婚姻并未阻止她追求内心真正的理想。当孩子们长大后，她终于能够独立生活，从而全身心地投入到道教修行中。
据说，在这段时间里，天帝开怀，让真人降临授予她《上清经》，使她成为了上清派的开祖。这本经典由三十一卷组成，其中包含了一些重要信息和修炼方法，它帮助人们理解如何通过精、气、神来达到长生久视。
之后，魅力的传统继续发展，不断吸引更多的人加入其中，最终形成了一套综合医学、仙术和巫术为一体的系统。这个系统以炼神为主，用以实现静功中的思想静默和身体放松，这对于提升个人精神状态和健康至关重要。
最终，《黄庭内景经》的定本版本由魅力亲自撰写，并且经过不断修改完善。此书简称《黄庭经》，是一部早期非常重要的道教经典，它使用七言诗形式来描述脏腑功能，以及如何通过丹田积累精气以求得长寿。这部作品对科学养生的理论有着显著贡献，因为它提出了“三丹田”学说，即脑（上丹田）、心（中丹田）及脐（下丹田）的气流运行，这与现代科学观点相符。
此外，《黄庭内景经》也强调了大脑对整体健康状况所起到的作用，这一点尤其值得注意，因为它预示着一个未来我们将更加重视大脑健康的问题。在她的生命晚期，即东晋成帝咸和九年（公元334年），她撰写了另外一部作品——《黄庭外景经》三卷，然后去世，但她的精神遗产一直延续至今，为后来的代际提供启示和指导。
