在中国道教史上，首位名垂青史的女性道士是魏晋时期的魏华存。魏华存长期居住在洛阳，深受天师道和养炼经典的影响，如《太平经》和《周易参同契》等。她后来决心归附道教，并创立了上清派。
魏夫人，原名华存，以贤安为字，是兖州任城（今山东）人，她是西晋司徒魏舒之女。她的生长环境非寻常，其父早年孤儿寄养于宁姓外婆家，一直到四十余岁才被郡守推荐进朝廷，对策成功后升至司徒，而他晚年的生活中，有三个妻子先后去世，他自己也只活到了二十七岁。
她出生于曹魏嘉平四年（公元252年），父亲当时已四十四岁。在家中接受良好的教育，她喜爱阅读《老子》、《庄子》及诸子百家。从小便接受了天师道的修行，对神仙有所向往。当她成熟之后，更是信仰深厚，每日按道教养生的方法服用药材并练习吐纳气液以摄生静养。她要求离开家庭前往一个清净的地方，但遭到了父母反对，只得在家中找一偏僻之处读书修炼。
随着年龄增长，魅力更是强烈，在二十四岁的时候，她被迫嫁给刘文，并育有两个儿子，但内心始终渴望追求道教。她最终与丈夫分居，并斋戒别室，最终因精诚勤致而得到天帝开怀，被授予《上清经》，成为道教上清派开祖。
据说，当她与丈夫分居之后不久，便有真人降临告知她：“你专注三清，勤苦到此境地，我等受扶桑大帝君之命，特授你神真之道。”随即赐予了三十一卷宝经，这些都是她昔日学到的文本。真人王褒再次祝愿：“奉泰帝命令，在今日良辰吉日，将我昔精思于阳洛山所授宝书传与你。”
经过多年的修炼和传播，《黄庭内景经》的定本由魅力亲手撰写并传世，这部作品简称《黄庭经》，是一部重要的古代医学和哲学著作，它详细描述了脏腑功能以及如何通过丹田积精积气以求长生久视。这部作品中的许多观点都与现代科学相符合，而且提出了“三丹田”学说的概念，对科学养生产生了巨大的影响。
然而，由于战乱纷起、社会动荡，以及个人健康原因，她最后选择携带两个儿子渡江南下。在那里，她继续她的修行，最终获得了一定的成就，不仅自己的身体变得更加健康，还帮助许多其他人达到相同的地步。此后的数十年间，她一直在南岳附近隐居修炼，一直到八十三岁高龄才逝世。而关于她的传奇故事，也流传至今，其中包括西王母邀请她一起品尝灵果的事迹，以及最后被仙人们迎接入仙界的事故。
