在中国道教史上，首位女士入道并留名后世的便是魏晋时期的魏华存。长期居住在洛阳，她深受天师道的影响，研读了许多经典，如《太平经》和《周易参同契》等。后来她决心归附道教，并创立了上清派。
魏夫人，本名华存，字贤安，是兖州任城（今山东）人，也就是西晋司徒魏舒之女。在一个非凡的仕宦家庭中成长，她父亲魏舒年轻时被孤儿院收养，在姓宁家的外婆家寄养四十多岁才被郡守派员访察孝亹而被推举为官。她生于公元252年，当时她的父亲已经四十四岁。从小随父到朝廷担任官职，在洛阳接受良好的教育。她热爱阅读《老子》、《庄子》、三传五经以及诸子百家，从幼年开始就对天师道产生了兴趣，梦想成为神仙。
然而，她的家庭成员不理解她的选择，他们希望她嫁给刘文，并生下两个儿子，但这并没有阻止她内心追求真理的事业。当丈夫去世后，她利用剩余时间修炼，使得自己获得了一定的修为，最终获得了《上清经》，成为道教上清派开祖。她将其传播出去，并创建了一套独特的炼丹法，被尊为祭酒（高级传教师），领导着一群信徒。
魏夫人还撰写了定本《黄庭内景经》，这是早期重要的一部道教经典，它通过七言诗形式描述脏腑功能，以三丹田和黄庭宫作为中心，将生理与中医学相结合，对科学养生的发展有所贡献。在生命晚期，她还撰写了《黄庭外景经》，但最终因病去世，享年八十三岁。
根据南岳志中的记载，《南岳魏夫人传内传》提到了婚后的生活：虽然在丈夫身边，但每日都沉浸于修行和念经，不愿意参与世俗事务。据说由于她的坚持和诚意，上天赏识她，一次奇迹发生，一位仙君降临赐予她宝卷，这些宝卷包含着智慧与力量，使得人们相信只要遵循这些原则，就能达到超脱尘世之境界。此外，还有关于西王母邀请她品尝灵果、得到玉清隐书等故事，这些故事让人们认识到无论是古代还是现代，只要保持纯洁的心灵，就可以接近神圣不可思议的事物。
至今，我们仍然能够感受到魏夫人的精神遗产，那是一种对真理永恒追求，以及一种对健康长寿方法研究的渴望。这也是为什么我们今天依然尊重她的名字，同时也学习她的精神实践，为我们的生活带来积极影响。
