陈抟是五代宋初时一位道门高隐和学术大师，他的生平与事迹充满了神秘色彩。由于他的传记资料比较零散，加上著述大多散佚，难以搜集，对他的研究相对不足。本文在前人成果的基础上，做些力所能及的探讨，错谬不当之处，敬请专家指正。
关于陈抟的出生，有两种说法，一是毫州真源，一是普州崇龛。《谈苑》、《东都事略》等书籍主张前者，《普州图经》、《舆地纪胜》等则主张后者。至今，在河南鹿邑县太清宫镇陈竹园村和安徽毫州市十八里区十二里乡陈庄村4，都有“陈抟出生地”的标识，但孰为孰非实难论定。
据史书记载，唐懿宗咸通十二年（871），即根据他卒于宋太宗端拱二年（989）的时间和寿命推算，这可能是他出生的时间。不过，也有人认为他可能更早一些，比如庞觉《希夷先生传》中提到的是唐德宗（780-804）年间，这样的年龄计算也许并不牵涉于世俗常理，而是一种超越尘世观念的表达。
在文学创作方面，“十里荷花出陳斗”、“万卷诗书立名教”，这样的故事虽然没有确切证据，但反映了当时人们对于这位道士深厚的情感与敬仰。在历史记录中，“抱石铛而行”的形象，更让后人留下了深刻印象。
从其早年的生活来看，由于举进士不第，以及亲丧，他放弃仕途，以山水为乐，从此投身于道教修炼之中。他的一生留给我们的，不仅仅是一系列神奇又富有哲理的话语，更是一种超脱尘世、追求内心宁静的人生态度。在漫长的一生中，他游历天下，与各路名士交往，并撰写了一系列著作，如《龟鉴》，《心相学》，以及大量有关易学研究的著作，其中包括《道者正易心法注》、《易龙图序》等，这些都体现了他的博学与才华，同时也是我们今天了解他思想重要依据之一。
尽管如此，对於陳斗祖師睡功圖真伪掺雜的问题仍然是一个复杂且具有争议性的问题，因为这些文献大多数已经散失，只剩下一些零星残篇，我们只能通过这些残篇去猜测原来的内容。这使得对於這個問題进行进一步考證变得更加困难。但无论如何，這樣一個傳說中的人物，就如同一面镜子，让我们能够窥见那段混乱而又充满智慧时代的心灵世界。而这份智慧，即便经过千百年的流转，也依旧闪烁着永恒的光芒，为后人的思考提供着宝贵启示。
