道与德的统一
道德经中，孔子通过一系列深刻的句子来阐述了“道”与“德”的关系。其中最著名的一句话是：“道可导，德可服。”这意味着“道”能够引导人们走向正确的道路，而“德”则能够感动人心，使之自愿追随。这种观点体现了孔子的主张，即在治国理政时应首先修身齐家，然后才能治国平天下。这不仅体现在个人修养上，也体现在对国家和社会的治理上。
和为贵
另一重要概念是和为贵。在《论语》中，有这样一句：“民由王令，不由礼；如将刍狗皮以充弓矢，此无伦也。”这里强调的是礼仪对于维护社会秩序和稳定的重要性。当一个国家或团体缺乏共同价值观和规范时，它就像没有填充胶水一样散架，这正反映了孔子的重视集体协作与共享文化价值观这一哲学思想。
听君之言，试君之器
在《论语》中的另一个经典句子是：“吾欲询于夫子，以明我愚穷。”这表达了一种谦逊学习的心态。孔子鼓励学生们要有求知若渴、好问如饥的心态，并且要通过实践检验自己的能力，这种方法至今仍被认为是一个很好的学习策略。它不仅适用于个人成长，也可以应用于组织内部的人才培养过程中。
知足常乐
知足常乐是一种生活态度，它要求个人的内心世界保持满足而不是总是在追求外界物质上的更多。这一点在《论语》中的很多地方都有所反映，如，“仕者闻诸大夫曰：‘我闻君仁矣，爱人以为仁’.”这里提到的仁爱，是一种超越私欲、关怀他人的精神状态。而这种精神状态正是实现知足常乐的一个重要途径。
教育终极目标
教育对于孔子来说是一项重大而又深远的事业。他认为教育应该具有启迪人性的功能，并且应该注重品格培养，而非单纯传授知识。在他的眼里，最终目标并非只是让学生掌握一定数量的知识，而是在此基础上培养出具有高尚情操、公正判断力以及良好行为习惯的人才。
礼义廉耻四端
最后，还有一些具体行为准则，比如礼义廉耻四端，在《论语》中得到详细阐述。此类准则指导着日常生活中的各个方面，无论是在家庭关系还是政治交往中，都需要遵循这些基本原则。这不仅构成了一个人品格的一部分，也是维护社会秩序的一个基石。
