在探索宗教信仰的深层意义时，我们发现它关注两大议题：生前如何活出正当的人生，以及死后灵魂去向。简言之，便是现世与往世的界限。面对现实生活中的不如意，人们转向信仰寻求答案，并期盼改变当前境况及美好未来的愿望。
世界各大宗教提供了独特的解决方案，而道教则以“生”为核心。在道家哲学中，“生”乃谈论一切信仰与宗教的前提，只有保持健康的心身，方能谈论修行之事。这也铸就了“重生”、“贵生”、“乐生的思想传承千年，与人的生命息息相关。
人们常将道教理解为追求长生、成仙，但这仅仅是对生命珍视的一种表现形式。肉体延长寿命不过是表象而已。《三天内解经》指出：“真道好生而恶杀。”圣人通过慈心教育，使民众温柔于众生的态度，将生命视作宝贵。
然而，有些人过分爱惜自己的生命，却因私欲导致损害他人利益，最终遭受果报。而在“乐生的概念”，我们应从中找到欢乐，不应纵情享受，更不可建立于他物漠视上。
根据道家观点，万物同源，无本质差别。不仅如此，每个人都应该像自己一样珍惜其他生命和自然界，以此作为心理上的满足，而非物质属性。此外，我们应警觉到所得必将失去，这使得修行者强调相互共情和怜悯。他人所得，如己有所得；他人所失，如己有所示。这是一种对他人的共性感情，对自然也有同样的感恩与敬畏。
因此，“乐”的真正含义并不在于贪恋或沉溺，而是在于找寻一种心理上的满足，即一方面接受现实，一方面热爱这个轮回不断、变化无穷的大自然赐予我们的世界。在这种状态下，我们才能跳脱五光十色的诱惑，以超越凡人的眼光看待众生，从而认识到人类本质，并坚定追求美好的决心。
重生成为把所有生命看作重要；贵生成为尊奉所有生命；乐生成为追求活着带来的价值。这涵盖了你我他，以及地球上所有生物。当我们能够慈悲地对待一切生物时，那么这不仅遵循了圣人的教导，也彰显了人类存在的价值——即虎毒不食子，万物不自伤，更何况人类？
