两千多年前，老子超越普通人形而下的目光局限，从形而上的高度体悟宇宙的本体、本原、奥秘及其与世间万物和人类社会的关系，为后人留下了超凡脱俗的洞见和智慧。此后，《道德经》的注家如云，但纵观各种文本，真正理解“道”者并不多见，而误解者则比比皆是。许多注家热衷于《道德经》的文字校勘训诂，并不关心“道”究竟是什么。对“道”的误解和曲解五花八门，但都有一个共同的特点，就是都有意无意忽视了“道”作为万物之母的形而上超越性，或对“道”只做形而下的理解。老子对此早有预料，所以在五千言成文之时就预言“知我者希”。
受近代西方思想的影响，许多国人将“道”简单理解为事物运行的自然规律，甚至将《道德经》称为自然辩证法的经典之作。但这些只是表面文章，不足以触及《 道德经》深层次内涵中的真谛。而实际上，《 道德经》中所讲述的是一种更高级别的事实，即关于宇宙存在方式的一种哲学理念，这种理念无法通过日常经验直接感受到，它要求我们从更加抽象、更高层次去思考。
陈鼓应等一批学者虽然在文学分析方面取得了一些成就，但他们对于《 道德经》的哲学内容缺乏深入研究，对于老子的精神世界和文化背景也缺乏充分理解，他们仅仅停留在文字表面的游戏，没有触及到《 道德经》的核心要义。这类似于用一个小镜子来反射太阳，只能看到太阳的一个极其狭窄的小部分，而失去了整个广阔天空。
因此，我们必须重新审视那些被认为是科学主义文化标准化工具的人们，他们试图通过自己的理论框架去限定一切可能性的范围，这是一种非常危险的心态，因为它会导致我们错过了探索未知领域的大机会。在这里，“科学主义”的名义下否定某个概念或理论，其实是在限制我们的思维能力，让我们不能再走向新的发现。
只有当我们能够摆脱这些束缚，用开放的心态去接纳并探索更多可能性，我们才能够真正地了解到什么是真正意义上的知识，一切都是为了追求更高层次的人生境界。在这个过程中，我们可以借鉴其他文化，也可以创造出属于自己的新模式，最终实现自我超越。
