两千多年前，老子超越普通人形而下的目光局限，从形而上的高度体悟宇宙的本体、本原、奥秘及其与世间万物和人类社会的关系，为后人留下了超凡脱俗的洞见和智慧。此后，《道德经》的注家如云，但纵观各种文本，真正理解“道”者并不多见，而误解者则比比皆是。许多注家热衷于《道德经》的文字校勘训诂，并不关心“道”究竟是什么。对“道”的误解和曲解五花八门，但都有一个共同的特点，就是都有意无意忽视了“道”作为万物之母的形而上超越性，或对“道”只做形而下的理解。老子对此早有预料，所以在五千言成文之时就预言“知我者希”。
受近代西方思想的影响，许多国人将“道”简单理解为事物运行的自然规律，甚至将《道德经》称为自然辩证法的经典之作。但这些只是表象，不应忽略其深层次意义，即作为天地万物之母，“道”的存在是一个超越性的概念，它不是可以通过单纯的事理或经验来把握的。
有一种认识是将“ 道”仅仅理解为人生的准则和规范。这也是表面的看法，不应忽视它背后的哲学内涵。在《 道德经》中，“圣人之 道”或 “善为 道者”的 “ 道”，都是效法于大 “ 道”，是在人世间的一种体现或延伸，因此，将 “ Dao ” 只看作生活准则或典范，也是一种片面。
还有些认为，《Dao De Jing》中的 “ Dao ” 就是空，这样的观点也同样不足以完全领会到老子的旨意。老子并没有说过这样的意思，他所说的 “ Dao ” 是一种全然不同的实质，是宇宙一切事物所依赖不可分割的一部分，是生命力源泉，是一切存在形式中最根本、最深刻的一个实质。
陈鼓应先生提出的观点，对于 《Dao De Jing》 的内容进行了解读。他认为，在不同章节中的 “ Dao ” 有着不同的含义，有时代表的是一种规律，有时代表的是某一方面的人生准则或指标。在他的眼里，每个地方只有一个含义，没有统一的话语系统。如果按照这个逻辑，那么我们对于任何事情都会感到困惑，因为每个词汇每句话似乎都可以被重新定义。
在中国文化史上，由于受到外来的影响，如科学主义等理论，我们常常会忽略掉一些核心价值，如中华文化中的精神追求以及超验信念。而这正是我们现在面临的问题——如何在现代化进程中保护并传承我们的文化遗产？如何让我们的精神追求得到尊重和发展？
因此，无论从何种角度去审视，都不能轻易否定或者降低那些被历史赋予了重要地位的事实及概念，比如《Dao De Jing》中的 " Dao" 这个概念，它不仅仅是一个哲学上的构想，更是一个具有深远意义的心灵探索。
