道家学者的智慧，犹如星辰般璀璨，引领着迷失在人生之路上的我们。陈抟先生，以其高远的志向、渊博的学识和精深的功修，在中国中古思想文化史上占有重要的地位。然而，由于他的传记资料比较零散，加上著述大多散佚，难以搜集，对他的研究相对不足。
本文在前人成果的基础上，做些力所能及的探讨。首先，我们需要了解陈抟先生的一生。他出生是个谜，《群谈采余》中有一段神话般的描述：“陈图南，莫知所出。”而亳州一带流行的“十里荷花出陈抟”亦未提及他的生身父母，但故事的温馨感觉和《群谈采余》近似恐怖的描述反差较大。
关于陈抟先生的一些具体事迹，我们可以从他的一些著作来窥见端倪。比如，他名或与《老子》、《管子》有关，《老子》第十章云：“抟气致柔。”而他也曾经历了举进士不第，以及亲丧等事件，这些都促使他一心向道。
据说，他超凡脱俗、潇洒倜傥令不少文人雅士钦羡不已，“唐士大夫挹其清风，欲识先生，而如景星庆云之出。”然而，他谢绝人事，不为喧嚣所动，不为声名所拘，“皆不与之友”，并且“谢绝人事”。
对于陈抟先生晚年的活动，也有很多不同的说法。一种说法是他受后唐明宗召见，并赐号“清虚处士”。另一种说法则是后晋天福二年，他返古蜀，与邛州天庆观都威仪何昌一学锁鼻术。此外，还有一种说法认为他曾游峨眉山讲学，并号称“峨眉真人”。
总体来说，无论是在学习方面还是生活态度方面，都可以看得出来陳圖南是一位非常特别的人物。在宋朝时期，当时皇帝赵匡胤即位后，将华山免除赋税，是因为当初赵匡胤与陳圖南对弈时承诺过此事。这也表明了當時對於陳圖南這樣的人物有多么大的尊敬與仰慕。
最后，在1115年宋徽宗政和五年，一位名叫谢道缘（可能是假设）的道士发现了 陈图南 的墓穴，并将仙尸（木乃伊）回普州安葬于安岳县城东南3华里的云居山南。这也是对这位道家学者最终归宿的一个传说故事。
