道教高士陈抟：星辰般指引内心光明
在中国中古思想文化史上，五代宋初的道门高隐与学术大师陈抟是一位志向远大的学者，他的学识渊博、功修精深。然而，由于历史资料零散且多为传说，加之他的著述大多散佚，使得对他的研究相对不足。本文旨在基于前人成果，对陈抟进行一些探讨，并不乏错误和不足之处，诚邀专家朋友们指正。
关于陈抟的出生，一则《群谈采余》中的神话描述提到他是被水击三千里后裹紫衣如肉球状，从渔人手中得到，这样的温馨而又恐怖的故事反差颇显。另有流传至今的“十里荷花出陈抟”亦未涉及他的生身父母，但都透露出一种神秘色彩。而毫州一带流传着每逢农历十月十五日举行庙会，以示对这位“老祖”的景仰和怀念。
不过，关于陈抟的生年，史籍并无明确记载，现在通行的一种推算是根据其卒年和寿命来计算，即唐懿宗咸通十二年（871），以此推断其生于公元871年。但也有不同的说法，如庞觉《希夷先生传》认为他可能是在唐德宗时期（780-804）出生的，再加上享年200岁左右，这一说法在学界并不广泛接受。
关于他的出生地，有两种主要观点，一是毫州真源，一是普州崇龛，《谈苑》、《东都事略》等书籍主张前者，而《普州图经》等书籍则支持后者。至今，安岳、乐至、潼南县境内仍有人坚持崇龛说的观点，而河南鹿邑县太清宫镇 陈竹园村或安徽毫州市十八里区十二里乡 陈庄村4均有称为真源的地方，但究竟孰是孰非尚难定论。
他的名字与字号，也都是来自《庄子》，即“扶摇子”，表达了超凡脱俗之意。而他的一些著作名称，如《胎息诀》、《指玄篇》，也体现了其对于道家的哲学探索。此外，他童年的生活细节也较少见诸文献，只有一些神话色彩浓厚的小故事留存下来，比如四岁时能言能语，与青衣媪互动所展现出的聪慧超群。
更值得关注的是，他如何走上了道者的道路。一方面，是因为进士考试不第；另一方面，是亲人的去世让他看破红尘，最终选择了一条修炼长生的道路。他不仅拒绝皇帝赐予的人事物，还谢绝了宫女赐给的事宜，以显示自己的清高自持。他还曾赋诗一首给皇帝，请宫使转交：“雪为肌体玉为腮，多谢君王送到来……”
综上所述，我们可以总结一下陈抟的一生：从应试进士失败，不再求仕于朝廷；亲人的去世，更促使他淡泊名利追寻道教长生久视；最后，在华山九石岩决意从道，并著有许多相关著作，最终仙逝于华山张超谷。尽管很多细节存在争议，但这一切都无法磨灭他作为一个思想家和修炼者的重要地位。在当代乃至未来，都有人继续探索着这个智慧卓越、高洁品格的人物及其留下的遗产。
