道教文化：探索修行的最高境界，追求生而不杀，长生之道。《三天内解经》中提到：“真道好生而恶杀。长生者，道也，死坏者，非道也。”这表明了生命的尊贵和珍视。在天然道观，我们致力于理解这一教义，并将其应用于现实生活中，使人们以慈悲心对待所有生命。
宗教信仰源自对现世和往世的思考。人们在面对生活中的困难时，寻求解决方案和希望。而不同宗教提供了各自独特的答案。然而，道教与众不同，它只关注一个字——“生”。在道教眼中，“生”是所有信仰和宗教讨论的前提，只有健康的心身才能谈论修行。
有些人认为重视“生”，就是要过好自己的生活、珍爱生命，这一点没有错。但问题在于，如果仅仅关注物质生活，那么修行又是什么意义呢？我们需要深入思考“生”的含义，不仅限于生命和物质享受。
人们通常误解了追求长生的真正意涵，它只是对于生命价值的一种体现，而不是目的本身。在《 道德经》中说：“出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三。”这是一个客观事实，没有必要逃避，但很多人因为私欲而走向死亡。这是因为他们过度地珍惜自己的人命，却不顾他人的福祉，最终遭遇果报。
因此，我们需要重新审视所谓的“乐生”。乐不是贪恋，也不是建立在他人的漠视上，而是从欢乐中找到快乐，用乐观态度面对人生的各种挑战。
根据道家的观点，每个存在都由同一份力量生成，都具有相同的本质性。不应该把拥有更多或更好的东西当作幸福，因为这会导致失去与痛苦相伴。当我们看到别人得到一样的事物时，就像自己得到一样；看到别人失去一样的事物时，就像自己失去一样。这才是真正的人格修养。
通过共情，我们能够更加怜悯众多生物，不成为只懂得牟取私利的人。所以，在我所能感受到你所获得如我所获得，你所失去如我所示的情感基础上，我才能真正地热爱这个世界并且感到快乐，如同南华真人的故事那样，当每个人都为自己的出发和结束欢喜悲伤的时候，他却能跳脱出来，看待一切作为自然赐予，从接受它开始热爱它，从热爱它开始进行修行。
修行并不意味着逃离，而是在五光十色的世界里跳脱出来，以超凡脱俗之目看待众生成为可能，这样我们才会认识到人类本性的核心。我不会因为世界中的恶而憎恨世界，我会因为看到了不美好，所以更加珍惜美好的存在，更坚定地追求它们。这正是重生的意义——既不要贪恋也不恋新鲜事务，即使如此也是大智慧的大法。此等事，为修行之大要矣！
