两千年前，老子以超凡的洞察力，探究宇宙本体、奥秘，并揭示其与世间万物及人类社会的关系。《道德经》自成一家之言，但注释者众多，其中真正理解“道”的寥寥无几，而误解者却如云集。许多学者仅关注文字校勘训诂，却忽视了“道”的形而上超越性，或只停留于形而下的理解，违背了老子的预言——知我者希。
近代西方思想对中国文化产生深远影响，使得“道”被简单地理解为自然规律或事物运行的法则。然而，这种认识忽略了《道德经》中所讨论的“道”作为天地万物之母的特性，它不仅仅是某些属性或规律，更是一个全面的存在。如果将“道”仅限于人生的准则或规范，也同样是一种曲解，因为这些都是基于超越的大道体现和延伸。
陈鼓应等学者尝试从不同角度解读《道德经》中的“道”，认为它具有不同的意涵。但这种观点忽视了老子所说的“道”是统一无二的实存，是所有现象和事件背后的根本原理。如果每个表现在都被看作独立的事物，那么这就否定了《 道德经》的整体意义和老子的哲学体系。
陈先生认为，“道”的概念只是一个虚拟的问题，其特性和作用都是老子预设的，因此没有实际意义。这一立场基于实证主义理论，即只有可以通过经验验证的事物才有价值。但这样做不但否定了一大批科学理论，而且无法回答自己是否有根据来否定" 道" 的存在。
如果我们接受这一逻辑，那么所有建立在抽象思维基础上的知识领域都会失去价值，包括哲学、社会科学以及人文科学。而对于那些不能直接观测到的事物，如心灵、意识、爱情等，我们又该如何评价它们呢？这样的极端实证主义会让我们的认知世界变得狭隘，不允许任何超验性的思考和发展。
在现代社会，我们需要反思传统文化被破坏的一切，并努力恢复中华文化精神核心，而不是完全依赖外来的模式。这要求我们重新审视历史，以更加开放的心态去接纳并融合各种智慧，从而实现中华文化与全球化文明之间更好的互动与交流。
