《道德经》：四位皇帝的道教经典注释之旅
自古以来，老子以其深邃的哲学思想和对治国理人的独到见解，影响了无数人。《道德经》，作为老子的代表作之一，被誉为“千古奇书”，它不仅是中国文化宝库中的瑰宝，也是世界哲学史上的重要文献。在漫长的历史长河中，有多少人在这本书上下功夫？有人说几百种，有人说上千种，而著名学者、大学教授陈鼓应本人就收集有历代研究老子著作262种。这千百种著作的作者按朝代分有先秦及宋、元、明、清、近代、现代、当代；若按阶层划分有学者，有王公大臣，有将军，有诗人，有画家，令人没有想到还有四位皇帝。
唐玄宗李隆基，是我国历史上自始至终尊老奉道的王朝。他不仅每晚对老子顶礼膜拜，还三次给老子封爵加号，拨款增修鹿邑老子生地庙宇。又下诏全国增建老子庙，并命各地铸老子像。在科举上，他下诏令玄学博士讲《道德经》，举人加试《道德经》等，令各州县推荐对《道德经》有研究者，予以奖赏，以示鼓励。
宋徽宗赵佶尊崇的是利用道教神话去神化自己，他亲作《天降临示见记》颁示全国，大肆宣传天神降临之事。明太祖朱元璋出身于农民，当过乞丐和和尚，因此，他深知稼穑艰难和民间疾苦，所以他崇尚节俭，对包括佛道两教在内的宫宇进行了限制。登基不久，他就诏见孔子55世孙孔克坚及其子孔希学来朝，又诏告天下祭孔。
清世祖爱新觉罗福临，是清朝第三位皇帝，也是清朝第一位定都北京的皇帝。他6岁登基，7岁迁都北京，当了17年皇帝，在他的统治期间，对于儒家思想尤为重视，并曾亲笔御注过《 道德真经》。
这些四位皇帝分别从不同的角度理解并运用了《道德经》的智慧，他们的人生经验与治国理政成功失败的情形，为我们提供了一面镜 子，可以通过他们看待自己的生活与工作，从而更加深入地理解这部古籍所蕴含的一切价值与智慧。
