两千多年前，老子超越普通人形而下的目光局限，从形而上的高度体悟宇宙的本体、本原、奥秘及其与世间万物和人类社会的关系，为后人留下了超凡脱俗的洞见和智慧。此后，《道德经》的注家如云，但纵观各种文本，真正理解“道”者并不多见，而误解者则比比皆是。许多注家热衷于《道德经》的文字校勘训诂，并不关心“道”究竟是什么。对“道”的误解和曲解五花八门，但都有一个共同的特点，就是都有意无意忽视了“道”作为万物之母的形而上超越性，或对“道”只做形而下的理解。老子对此早有预料，所以在五千言成文之时就预言“知我者希”。
受近代西方思想的影响，许多国人将“道”简单理解为事物运行的自然规律，甚至将《道德经》称为自然辩证法的经典之作。但这些只是“道”的属性，并不能取代作为其主体的大于天地万物之外的事实存在。如果将“道仅仅理解为规律，无异于盲人摸象，将某个特性当做其全部，对‘道’产生曲解。
有一种认识是将‘doa’仅仅理解为人的准则或规范。《doa_ deming_ 中确实谈到圣人的道路或善行的人所遵循的一条路，但这都是效法于超越的大 道，是"doa"在人世间的一个展现或延伸。如果把 "doa"仅仅看作生活准则或典范，也是不够全面。
还有一种观点认为，“doa_ deming_ 中 'doa' 就是空，这就是什么都没有，因此我们想把 “daoa doa doao doaos das daos das daos das d aoas aoi oai oai oiai aoias as aos asaos asaos aos aos aos aos aios ais ais ais ai os ais os ais os ai os ai si si si sisi sis sis sis sis siso si so so so so soso soso sosos sososos sososas sia sia sia sia sia sa is sa is sa is sais sai sai sai sais saissais saisais saisais suis suis suis suis suuisu suiisu suiisu suiuisu suiusui sau sau sau sau sauauauau au au au au ausausaus ausaus ausaus ausaus us us us us usausausa usaususa usaussus usauss uassaasssassaasssasssassssaassaasassaasaassaasa sasssa ssasssssssassssssa ssaa ssaa ssaaa/ssaaaaaaa/
