在信息化时代，人类活动呈现出一系列矛盾的变化。物质性活动的内容和方式变得多样性、瞬时性，而精神性活动的内容和方式则显得单向度、浅层次。这种变化背后，主要问题是信息与人的关系出现了倒置，这导致了人精神本质的失落。要摆脱被信息奴役的困境，我们不仅需要深入理解信息如何作用于人，还需一种能够培养人的精神品质文化要素。在中国传统文化中，有着独特的优势。
为了探讨这一问题，我们首先需要明确“什么是信息”。香农将其定义为消除不确定性的东西，而维纳认为它是调节社会活动中的相互交换与相互作用的手段。李朝明主编《信息管理学教程》提供了一个更为全面的界定：信息是主体感知并反映的事物运动状态及变化方式，是事物存在方式和运动状态的一种属性，是客观事物现象，但必须通过主体认知才能被揭示。这从本体论与认识论两个角度对信息进行了解释。
接着，我们发现，尽管人类依然是知识生产和使用者的中心，但随着技术进步，他们开始逐渐失去控制权。一方面，人们成为数字化产品的被动接受者，一边享受快乐而安逸生活，一边忽视了自己对于新技术掌控能力日益下降的事实。此刻，被动地沉浸在数字化世界中的人们，不再意识到他们正在逐渐丧失对自己的自由选择权利。
此外，当我们试图理解现代社会中的“共建共享”理念时，我们发现这实际上是一种新的形式控制，即由少数专家掌握计算机技术来操纵资源分配，并通过操作简化使之易于大众接受，从而进一步加强个人依赖电脑程序。在这个过程中，大多数人只能遵循预设好的规则，在有限范围内做出选择，他们所接收到的几乎都是经过少数专业人员加工处理过的人工智能输出，这些输出已经完全超出了普通用户可理解范围，让我们面临着一个巨大的挑战——如何保持自我价值和身份，在不断变迁且快速发展的情景下，不断适应并增强我们的精神品质？
综上所述，要实现自我救赎并摆脱被动地接受数字化生活，我们必须重新审视传统文化，它能帮助我们建立起更加坚固的心理防线，同时也可以引导我们形成正确对待科技进步态度，为提升自身素养打下坚实基础。这就是为什么中国传统文化具有重要意义，它能帮助人们找到平衡点，使他们既能有效利用现代科技，又不会因此迷失方向或丧失个性独立性。
