《道德经》：四位皇帝的道家经典文案注释之旅
在漫长的历史长河中，《道德经》不仅是老子的哲学思想的结晶，更是历代皇帝尊崇和研究的对象。唐玄宗、宋徽宗、明太祖朱元璋和清世祖爱新觉罗福临，这四位皇帝分别以不同的方式，御笔点注了这部道家经典文案。
唐玄宗李隆基，是我国历史上自始至终尊老奉道的王朝。他对老子及道教的尊崇达到了顶峰，不仅每晚对老子顶礼膜拜，还三次给老子封爵加号，拨款增修鹿邑老子生地庙宇。唐玄宗还于735年和755年两度对《道德经》进行注疏，并诏颁天下，其注疏着重阐述的是治国理身的理论，从务实主义出发，对治国理政有重要启示。
宋徽宗赵佶则利用道教神话去神化自己，他亲作《天降临示见记》颁示全国，大肆宣传天神降临之事，命建真宫，以迎天神降临。在他的影响下，奸臣们也利用道教神化自己，从而巩固自己的地位，他们排斥异己，尽情享乐，使国家更加腐败。
明太祖朱元璋虽然出身平民，但他却喜爱读《道德经》，并且在他当皇帝的第六年御笔亲注。这一次御注不同于前两位皇帝，它反映了朱元璋深刻理解到稼穑艰难和民间疾苦，因此他崇尚节俭，对包括佛道两教在内的宫宇进行了限制。
清世祖爱新觉罗福临，也是一位早早登基并迁都北京的大君，他6岁登基，7岁迁都北京，当了17年皇帝，在其统治期间，他将注意力更多地集中在儒家的学习与实践上，而对于其他信仰如佛教和 道教保持一定距离。
这些四位皇帝各自的人生背景与政治理念导致他们对《道德经》的理解与认知大相径庭，但无论如何，他们都是中国古代优秀文化研究史上的一件盛事，为我们留下了一段佳话。
