《道德经》：四位皇帝的道家名言解读与御注历程
自公元前492年老子著作《道德经》以来，至今已有2200多年的历史。从最早的韩非、河上公到近代的王弼，每一位注释者都以其独特的见解为后人留下了宝贵的文化遗产。然而，你是否知道，在这漫长而又深邃的历史中，有四位皇帝曾亲笔御注过《道德经》呢？他们分别是唐玄宗李隆基、宋徽宗赵佶、明太祖朱元璋和清世祖爱新觉罗福临。
唐玄宗，是唐朝第九位皇帝，他在位期间对老子的尊崇达到了顶峰。他不仅每晚对老子顶礼膜拜，还三次给老子封爵加号，并拨款增修鹿邑老子生地庙宇。在科举上，他下诏令玄学博士讲老子，举人加试《道德经》等，以示鼓励。他自己还于735年和755年两度对《道德经》进行注疏，并诏颁天下。他的注疏宗旨是“取之于真，不崇其教，理国之要，可不然乎。”很少玄理的探讨，更少宗教性的词语，从务实主义出发，着重阐述的是治国理身的理论。
宋徽宗，则是一位利用道教神话去神化自己的君主。他亲作《天降临示见记》，大肆宣传天神降临之事，并命建真宫，以迎天神降临。当金军大举南侵时，他仍在宫内设坛企图借助道士的神鬼之术退兵，但最终未能成功。此外，他还下令编纂《道史》，这是我国第一部关于中国古代各种思想和文化的一部重要文献。
明太祖朱元璋则是一位出身低微却成功建立了大明王朝的人物。他在当皇帝后的第六年御笔亲注《道德经》，并且在序言中详细记述了自己读书过程中的感悟。在他的治理中，对包括佛 道两教在内的一切宫宇进行了限制，而儒家思想则受到了重视。
最后，我们提到的是清世祖爱新觉罗福临，这位少年登基就迁都北京的大帅，在短暂而光鲜的一生中也曾有心向佛。但他作为一名皇帝，却没有忘记老子的智慧，即使他因病去世早，也留给我们许多启示。
这些四位皇帝，他们各自的人生道路和治国理政方式不同，但对于 《道德经》的理解与尊崇却同样坚定。这正如鹿邑县委、县所说的那样：“出版重印四皇帝御注《道德经》是老子故里文化带动发展战略的一个重要环节。”它不仅让我们看到了一段丰富多彩的人文历史，也为我们提供了一些深刻思考：如何才能真正理解并运用这份千百岁前的智慧来指导现代社会呢？
