赵归真（？～846）为唐代道士。曾在敬宗朝（825～826）充两街道门都教授博士，出入宫掖，人呼赵炼师。向敬宗“说以神仙之术，宜访求异人以师其道。”①武宗好道术修摄之事，对赵归真更为宠信。据《旧唐书·武宗本纪》载：开成五年（840）九月，武宗初即位，便召道士赵归真等八十一人入禁中，修金箓道场，武宗到三殿，“于九天坛亲受法箓”。右拾遗王哲上疏，言王业之初，不宜崇信过当，但疏奏不省。会昌元年（841）六月，武宗以衡山道士刘玄靖为银青光禄大夫，充崇玄馆学士，加号广成先生，与赵归真“于禁中修法箓”。左补阙刘彦谟上疏切谏，被贬为河南府户曹。会昌四年八月，“以道士赵归真为左右街道门教授先生。”时武宗志学神仙，以归真为师。
《剧谈录》称归真请于禁中筑望仙台、高百尺，以待鸾骖鹤驭可指期而降。这座望仙楼及廊舍五百三十九间，从会昌三年五月至五年六月建成，其建筑和陈设极具奢华，《杜阳杂编》描述春季百宝屑涂地、瑶楹金栱、银槛玉砌，使之晶莹剔透，如同夜空中的星辰。而每当武宗斋戒沐浴后，他便召唤赵归真共同探讨希夷之理。
然而，这份对超自然力量的追求最终引起了大臣们的不满和非难。大臣李德裕进言：“陛下宫中无事，只是屏去声技，但要此人 道话耳。我不敢言前代得失，只缘此人在敬宗朝出入宫掖，以此人情不愿陛下复亲近 之。”但 武 宗 却 以 为 归 真 “ 在 敬 宗 朝 亦 无 大 过 我 与 之 言 涤 强尔 至 于 军 国 政 事 唯 卿 等 与 次 第 官 论 何 须 问 道 士 非 直 一 归 真 百 归 真 亦 不 能 相 惑”。
尽管如此，由于涉物论的影响，以及邓元起长年的术数知名度，再加上帝室宠爱，最终导致了罗浮道士邓元起被迎至京城，而这也与唐代佛教鼎盛时期国家赋税收入减少、僧侣不生产蠹耗天下的矛盾激化有关。在这一背景下，大规模废佛事件发生。此事件与赵归真等人的鼓动有着不可忽视的关系。
因此，在会昌四年的某一天，当时正值废佛风潮高涨之际，即刻遣使前往各地寺庙拆除佛像，并焚烧经典。此举震惊了一片，让人们深感忧虑。在这种政治经济社会环境的大背景下，我们可以看到一个时代如何通过各种手段试图解决自身面临的问题，并且我们也能从这个历史故事里看出，那些所谓的“智者”或许只是一群为了自己的利益而操纵权力的人。在这样的历史背景下，无疑让整个社会陷入了混乱与痛苦。但对于那些真正追求知识和智慧的人来说，他们始终坚持自己的道路，不因外界的变迁而改变自己内心深处那份执着与热爱。
