我国自古以来便是礼乐之邦，礼乐文化在传统文化中占据着举足轻重的地位。在我国古代各种重要的祭仪中，音乐都扮演着至关重要的作用与意义。《礼记·乐记》中有言“祀天祭地，明则有礼乐，幽则有鬼神”，古时的仪礼活动常常是为了庆祝重大节日或为重要的事件向天祈福，音乐作为这些活动当中的关键组成部分，不仅丰富了活动的内容与形式，也传达了古时人们的心灵深处的情感和文化精神，为传统文化增添了一抹色彩。
道教音乐简称为道乐，是道教表达其宗教信仰、宣扬教理教义的一种艺术手段，也是修行者修身养性的重要行为方式。在斋醮、宣道布道等活动以及自我修养时，都不能缺少道乐。其中，斋醮音乐又被称作“法场音乐”，集中体现了道教音乐的精神特质，因此民间也有人认为道教音乐就是斋醮音楽。
道乐源远流长，由来已久，上古时期，“巫以歌舞降神”，巫师们在对天神祈求保佑时，用歌曲、舞蹈迎接和娱乐神明，以此求得神明的庇护。那时候巫舞、巫风盛行，而道乐也在远古巫文化中的祭仪乐舞当中逐渐形成。
法事活动是由早期直诵发展而来的，但直到魏晋南北朝期间才出现了如华夏颂”、“步虚声”等典型腔调韵律。《魏书·释老志》记载北魏明帝曾亲临嵩山授予寇谦之“天师之位”，赐予他《云中音诵新科经戒》，这标志着最早书面经韵文本开始形成。此后陆修静整理三洞经书编著斋醮仪范，为正式形成奠定基础。
唐朝也是中国历史上一系列繁荣兴盛时代之一，对于文学艺术尤其是在宗教领域产生巨大影响。这一时期兴起了一批文人雅士留下许多名篇，如司马承祯所作玄真光耀曲及李会元所作大罗光耀曲，以及贺知章所作紫清光耀曲及上圣光耀曲等，这些作品不仅丰富了汉语词汇，更展示了高超技艺和深厚情感。
宋代与明代同样对于中国传统文化做出了巨大的贡献，在这一期间，《玉音法事》记录50首唐宋时代诗词，并且详细阐述了各类典籍里的内涵，是研究文献学史上的宝贵资料。而在明朝期间，一部名为《大明御制玄讲》的著作使用工尺记谱法记录14首典型作品，其内容广泛多样性，让我们更加了解那一时代的人物生活情趣以及他们对世界观念的情感态度变化。
总结来说，我国自古就将以歌、舞、樂等形式娱请神灵，这种习俗延续至今，使得我们的宗教学术成为一种独特而精妙无比的声音，它不仅通过旋律给人带来愉悦，同时还能够触动人的心灵深处，让人感到一种超凡脱俗的境界。
