赵归真（？～846）为唐代道士。曾在敬宗朝（825～826）充两街道门都教授博士，出入宫掖，人呼赵炼师。向敬宗“说以神仙之术，宜访求异人以师其道。”①武宗好道术修摄之事，对赵归真更为宠信。据《旧唐书·武宗本纪》载：开成五年（840）九月，武宗初即位，便召道士赵归真等八十一人入禁中，修金箓道场，武宗到三殿，“于九天坛亲受法箓”。右拾遗王哲上疏，言王业之初，不宜崇信过当，但疏奏不省。会昌元年（841）六月，武宗以衡山道士刘玄靖为银青光禄大夫，充崇玄馆学士，加号广成先生，与赵归真“于禁中修法箓”。左补阙刘彦谟上疏切谏，被贬为河南府户曹。会昌四年八月，“以道士赵归真为左右街道门教授先生。”时武宗志学神仙，以归真为师。
《剧谈录》称归真请于禁中筑望仙台、高百尺，以待鸾骖鹤驭可指期而降。这座望仙楼及廊舍五百三十九间，从会昌三年五月至五年六月建成，其建筑和陈设极具奢华，《杜阳杂编》描述春季百宝屑涂地、瑶楹金栱、银槛玉砌，使之晶莹剔透，如同夜空中的星辰。而每当武宗斋戒沐浴后，他便召唤赵归真共同探讨希夷之理。
然而，这份对超自然力量的追求最终引起了大臣们的不满和非难。大臣李德裕进言：“陛下宫中无事，只是因为这人的存在令人不安。”但 武宗坚持认为：“我与他说话就能消除烦恼。我并没有询问他关于军国政事的事情，只是偶尔聊聊天。他并不仅仅是这一个人，如果有更多的人像他一样，也不会迷惑陛下。”
尽管如此，在废佛事件发生前夕，即845年的春季，当时正值佛教鼎盛且寺庙庄园财富膨胀，而国家赋税收入减少，大量僧侣不从事生产而生活腐败，这些矛盾逐渐激化，最终导致了历史上的大规模废佛事件。在这一背景下，与此同时，一些强硬的政治家如张延赏等也提出要整顿朝廷内部，并批评那些依附于权力集团的人物，他们利用自己的影响力来阻碍改革，并维护既得利益。
在这样的环境下，由於日服所炼丹药致死的结果，最终导致了皇帝以及整个朝廷的一系列动荡变化，其中包括对长安城内外寺庙进行一系列摧毁行动。当时，有消息称将要遣送到岭表地区。但到了最后，无论是在历史记载还是传统故事里，都无法确定是否真的有这样一个流放过程发生。此刻，我们只能沉思着那段由权力斗争、个人野心与超自然信仰交织而成的复杂历史篇章，以及它如何塑造了我们今天看待过去世界的一种视角。
