在深入研究马克思主义宗教观中国化的过程中，我们需要对一些观点进行重新审视。这些认识如果不予以澄清，就有可能影响我们对马克思主义宗教理论的正确理解和深入探索。
有一种看法认为，“研究宗教必须坚持马克思主义宗教观”。然而，这一论断并不准确也不科学，它违背了马克思主义的基本原则，也不符合当今社会多元信仰时代的实际需求。真正的马克思主义者应当从各种不同的观点中，梳理出对于宗教问题的科学认识，并构建中国特色的人文关怀。
同时，还有一种意见认为，“研究宗教必须批判有神论，宣传无神论”。然而，这样的表述忽略了宗教本身与无神论之间复杂的关系。我们的任务是按照党和人民赋予我们的使命，做好关于历史、理论、派别以及现状等方面的研究工作，与信仰者建立友好的交流，以便更好地了解他们并提供帮助。这是我们开展宗教学术活动时应遵循的大原则。
在此背景下，我们作为参与者应该树立大局意识和忧患意识。在当前经济社会发展战略机遇期，同时也是社会矛盾凸显期，尤其是在利益格局调整加快、社会矛盾触发增多的情况下，如何引导正确处理宗教与现代社会相适应的问题变得至关重要。如果处理得当，可以促进社会稳定与和谐；反之，则可能成为不安定因素集中的领域。
因此，我们要努力学习中国特色的马克思主义，对党关于宗教工作方针进行全面正确认识，并且大力宣传“团结合作”、“相互尊重”的基本原则。此外，要避免自封为“我们马克思主义者”，而是通过实践检验自己的言行是否符合马克思主義原則。只有这样，我们才能确保我们的学术成果既能够服务于整个国家整体综合国力的增强，又能促进包括信徒在内所有公民物质文化水平提升。
