为何要重新思考马克思主义宗教观才能真正无为呢？在深入学习、研究马克思主义宗教观中国化的过程中，有一些观点值得商榷。这些认识如果不予以澄清，就有可能影响马克思主义宗教理论研究的正确方向和深入进行。
有一种观点认为，“研究宗教必须坚持马克思主义宗教观”。仔细想想，笔者认为此话不准确、不科学，违背了马克思主义的基本原理，也不符合当今现实社会的实际。众所周知，当今是一个信仰多元化的时代。由于立场、世界观、方不同，对同样一件事物的看法也不可能完全相同，宗教研究也是如此。真正的马克思主义者，正是从这些各不相同、各有千秋的观点中，梳理出对于宗教问题的正确认识，梳理出马克思主义宗教学的大厦。在我国，毫无疑问，马克思主義是宗教研究事业指导思想。但同时，我们也要认真地学习、批判地继承历史上以及国内外一切学者的宗教研究成果，这样，我们才能建构中国特色的馬列主義學大厦。
还有一种观点认为，“研究宗教时就必须批判有神论，宣传无神论”。笔者认为，这样的说法是不恰当和片面的。我们应该树立大局意识与忧患意识，在当前经济社会发展重要战略机遇期，同时又处于社会矛盾凸现期的情况下，更应努力学习中国特色的馬列主義，全力以赴参与引导各种信仰与社會主義社會相適應工作。
有的文章或演讲总爱以“我們馬克思主義者”自居，用“我們馬克思主義認為”的話語，而這種說法很是不严肃。我們不是自封의，我們所講的是，不是我們是否符合馬列原則，要靠實踐來檢驗。我們黨始終反對這種過於簡單化甚至偏激化某些觀點，以至於形成了一種「兩個凡是」的錯誤態度，這需要我們從歷史與現實中學習到體會去纠正。
筆者的主張是在進行中國特色社會主義事業時，一切問題都應該從實際出發，看待問題時不能斷章取義，更不能用過時且片面的人文觀念去限制新時代的事業發展。我國各族人民群眾早已真切感受到，只有社會主義能夠救中國，只有社會主義能夠富中國，只有堅定不移地跟隨中國黨走中國特色社會主義道路，可以獲得更加光明灿烂美好的明天。
因此，我們在進行關於傳統文化與現代價值之間關係探討時，並非僅僅強調傳統文化如何被摒棄或者轉型失敗，而應該積極探討如何通過傳統文化加強國家凝聚力，加強民族團結，加速經濟發展，加快科學技術進步，以及推動全面建設小康社區（共同富裕）的戰略布局。
總之，在對待不同信仰群体时，我们应该保持开放的心态，不断学习和借鉴其他国家和地区在处理涉及不同信仰的问题方面取得的一些经验做法，并将其适应于我国实际情况，从而更好地服务于维护国家安全稳定，为实现中华民族伟大复兴 的中国梦贡献力量。这才是对付现代复杂社会中的各种困难挑战的一个有效途径，是一个具有前瞻性的解决方案。
