中岳嵩山，古已有名，以其神圣之地，吸引了历代统治者和修行者的尊崇。中岳大帝，被道教奉为“中天大圣崇圣帝”、“大宁崇圣上帝”、“太虚浩荡司算真君”、“黄天中主天尊”，居于光明的太光天宫和嵩阳宫之内，与东岳、南岳、西岳、北岳合称五岳大帝。
《道藏·洞玄灵宝五岳古本真行图序》记载，大帝居于高山之巅，其部下仙官玉女三万人相随。大帝身着黄素袍，戴玉冠，佩神印，上乘龙车，从群官迎接子孙。作为五土之主，大帝善待子孙，并常以德望至高的三真人居住其中。
一、中岳大帝的形象
《山海经·中山经》描述嵩山之神为苦面而三首的人面，有东身人面的众属。嵩山分为太室与少室，而《中岳嵩山太室石闻铭》则描绘了嵩高神君，以纯净气体生育万物，为四海所思敬。
文献记载，如《重修纬书集成·龙鱼河图》中的中央嵩山君姓春名选群，《古今图书集成·神异典》的五岳真形图中的挥现，以及《无上秘要》的角普生，都描绘了不同侧面的形象，每个都展现了一种独特的尊贵与威严。
二、中岳大帝的神职
据《月令广义·图说·五岳真形图》，泰山乃是诸灵之府，为五祖，本掌生死事宜。而衡水主管星象与水族，华夏掌握金银等金属资源；恒水管理江河淮济，是世界各方面的事务指挥者。而在《五嶽名號》及《神異經》的记载下，我们了解到他不仅掌管土地，还包括牛羊食物以及稻作，这一切都是为了维护整个世界的地理结构。
总结来看，志心皈命礼，即使是在不同的时代和文化背景下，也始终坚持着对自然界及其力量的一种敬畏与顺应。在道教文化体系里，这些信仰被视作一种深刻的情感表达，它们穿越时空，将我们连接回那个原始而又渴望平静生活的地方，那里有着巨大的精神慰藉和深远意义。
