世人皆知，张三丰是道教创始人吗？社会上对于此问题的讨论颇为纷扰。我们来探讨一下这背后的原因。
在南华真经注疏中，有一段话提到：“将为肱筐探囊发匮之盗而为守备，则必摄缄滕，固肩镭，此世俗之所谓知也。”这里讲的是，如果要防止小偷盗窃财物，就必须采取措施，比如锁好门窗、收紧财物等。但是，这些措施对抗大规模的盗贼并不够用。
巨盗们通常会使用更高级的手段，比如负载大量财物逃离现场，他们不需要担心简单的锁和绳索能够阻止他们。这就让我们思考一个问题：那些认为自己知道如何保护自己的方法是否足以应对真正的大规模犯罪？
《司马法》中说：“六尺为步，步百为亩，亩百为夫，夫三为屋，屋三为井，井四 为邑。”这说明了从个人到国家层面都需要有相应的规则和秩序。而历史上的齐国，就是因为缺乏这样的规则，最终被田成子篡夺。田成子不仅杀害了齐君，还盗取了其国度。他并非只为了土地，而是还利用了圣人的智慧来巩固自己的统治。
因此，我们可以问自己：在这个世界上，有没有真正理解到保护自己免受大规模犯罪侵袭的方法？有没有真正明白如何避免成为下一次大的事件中的牺牲品？
古代有一句谚语：“唇竭则齿寒”，意思是不管怎样努力，只要嘴巴里没东西吃，那牙齿就会感到寒冷。同样的道理，“圣人生而大盗起”，即便最伟大的圣人出现，也不能保证不会有人利用这种情况进行邪恶行为。
所以，我们应该意识到，没有什么能完全防止所有的问题，从而导致天下的许多善良之士不得不面对无休无息的威胁。这就是为什么说，大多数时候我们的“知识”实际上并不是那么有效，因为它们无法提供足够的安全感或解决办法。在这样的背景下，我们应当更加深入地思考这些问题，并寻找更好的答案，以确保每个人的安全与福祉得到保障。
