马蹄踏雪，毛发御寒，饮草嬉戏，这是它们本真的本性。无论是庄严的马厩还是繁复的装饰，对它们来说都是多余的。就如同鸟儿自由翱翔，即使被金子制成的笼子所囚，也不应成为它乐于栖息之地。
伯乐虽以治马著称，但他却用烙铁烫伤、剪除长毛、削去指甲，甚至加上笼头，让那些原本自由奔跑的灵魂变得沉默。在他的眼中，马应该成为工具，而不是生命体。
然而，在一个德行昌盛、道德高尚的时代，当人类与禽兽混居时，没有人会区分君子和小人的差别。人们都保持着纯真朴实，不追求虚荣，不欲望过度，这样才能保持自然的人性。
道德是道理在物上的表现，是养育万物的一种力量。要悟到这一点，我们必须少私寡欲，让心灵回到最原始纯净的地方。在古代社会，这种状态更为普遍，因为没有私欲，就没有欺骗，没有隐瞒，也就不存在君子和小人之分。但随着社会生产力的发展和剩余资源积累出现贫富阶级差异，生存不再是主要问题，而变成了占有和获取更多资源来满足个人私欲。
这种对自然资源过度开采并磨灭了动物天性的行为，现在还在继续发生。不仅如此，我们也在压抑他人的天性，比如孩子们丰富想象力的艺术创作，被成人认为是不规则或乱七八糟。这让我们思考，以什么样的标准来衡量孩子行为呢？是否应该因为自己的观念而否定他们？
庄子的作品表达了对人与自然共存美好的憧憬。他希望我们能认识到，每个人都有其独特的心灵，并尊重这个事实，而不是总是以自己的观点来要求别人。
