马蹄能踏雪霜，毛皮御寒风。草食水饮，跃足而生，这是马之真性。高台路寝，无用也。如鸟飞天，金笼何爱？伯乐治马，用铁烙、剪毛、刻甲、戴笼，是为所欲为。但在至德时世，与禽兽同居，无知无欲，则素朴得性。
道德昌盛时代，人与鸟兽杂居，不分君子小人；无私无欲，即素朴之德。此乃返璞归真之道，在于少私寡欲，以养万物。原始社会最接近此理，没有欺诈隐瞒，更无私欲，只求生存。
随着生产力的发展，有了剩余，便有贫富阶级差异。不仅要吃饱，还要吃好；不仅有睡觉的地方，还要住得更好。这导致了对自然资源的过度开采和获取，对动物天性的磨灭，对植物亦然。如果砍树只是为了搭建房屋或取暖，那么用木材做装饰便是满足精神需求的象征。
父母应理解孩子的想象力，不因知识禁锢否定孩子的一切，而应该以宽广的心胸来看待孩子的行为。此乃人与自然共存美好的憧憬，但现实中人的私欲打破了这种平衡。
