马蹄踏雪，毛发御寒，饮草嬉戏，这是它们本真的本性。尽管世人修建高台广厦，但对马来说这些都是多余的装饰。就像人们对于鸟儿而言，最好的栖息之地是那自由翱翔的天空，而非金银铸成的笼子。
伯乐虽被人们尊敬，却为马所不解，他会用火烙、剪毛、锯齿，还要套上锁链，以符合人类的需求和审美。但这背离了马真正的天性，让它们失去了原本自然与纯粹。
在德行昌盛的大道上，人与动物同享同样的居所，与万物共存，不再有君子小人的区分。因为没有私心，没有欲望，所以保持了素朴无华。这正是民性的得以实现。
德乃道之外延，是养育万物的一种力量，要悟道，我们必须少私寡欲，回到最原始的人类社会，那时的人们生活简单，无私欲，只为了生存。在那里，没有欺骗，也没有隐瞒，更无阶级差异，每个人都追求生存而已。
随着生产力发展，有了剩余资源，便产生了贫富差距和阶级划分，从而出现了更多私欲和竞争。在这个过程中，自然界中原有的平衡被打破，如今树木花草成了资本积累，而不是仅仅用于生存。
我们曾经能与大自然共处，但现在却变成了单方面占有和过度开采。大自然中的生物，以及植物，都失去了它们最初的天性，就连孩子也被迫遵循成人世界严格的标准，而不是理解他们丰富想象力的真实需要。
庄子的这一章节表达的是人与自然之间理想化的情感愿景。他提醒我们，在日常生活中不要自我中心，不要总是用自己的观点来要求他人，让我们回归到一种更为宽容、更为平等的人际关系。
