南华真经居山道经典语录之十九：秋水涌流，百川汇海，泾河之广，如两泪渚际。注疏解释其广阔无垠。河水源于孟津，与泾水相通，岸似泪边，际如洲中日月生长的岛屿。大水在春天萌发，在秋天盛大，是政治霖雨的象征，因此秋季时节，大量的水流汇集成黄河，使得河岸变得宽阔而遥远，从而使得观者无法辨别牛与马之间的区别。
于是，河伯自豪地认为自己拥有天下最美好的东西。疏解释河伯是指名为冯夷的人，他掌管着水仙的法术，而他所处的大自然景色壮丽，便以为这是全世界最美好的景象。
顺着流向东行至北海，那里向东望去，却看不见水域尽头，只有望洋却未能一览无余，这让河伯转过脸来，对着那片浩瀚无垠的大海叹息说：“野语有之日，我听闻万物都比我更好，但实际上并非如此。”
疏解释北海即现在的莱州地区，而“望洋”则意味着看不到清晰界限，因为大海和阳光交映，所以只能看到模糊的一片。而若是指的是海神，则表示河伯面对这浩瀚的大海，有些许沮丧感。这也表明虽然我们曾经轻视其他人的智慧，但当我们真正理解到事物的复杂性后，我们就会感到自己的局限性和不足。
文章接着提到了少仲尼对伯夷义轻、对自己的知识轻视的情形，以及庄子如何通过这些故事来说明德性的重要性，并批判那些只重外表，不重内心的人们。此外，还讲述了关于世间万物各自有定位，无论大小，都应尊重其本质，以达到平衡与谐调的心理状态。
最后，文章通过一个比喻，即蚁穴在大泽中的小巧以及梯米在仓中的微小，比喻了人作为宇宙中的一个微小部分，其存在与价值并不依赖于它自身规模或数量，而是要找到属于自己的位置，并以此来寻求生活和心理上的满足。
