马蹄踏雪，毛发御寒，饮草舞蹈，这是它们本真的本性。无论有高台或精美寝处，对它们来说都是多余的装饰。伯乐虽为人尊敬，但对马而言，只是束缚和痛苦的源泉。他用烙铁印记、剪除长毛、削去指甲，将它们变成人们需要的样子，用来奔波驱赶，无论饥饿还是渴望，都只能在人们认为合适的时候被带出。
在道德昌盛的时代，人与鸟兽同居，与万物并行，不再区分君子小人。这是因为没有私欲，他们保持了纯朴自然之德。在这种状态下，人们少私寡欲，便能悟道回归最原始的人性。
原始社会中，没有欺诈隐瞒，也没有私欲和巧取豪夺，因此也就不存在君子小人的差别。但随着生产力的发展，有了剩余资源，便产生了贫富阶级差异，以及生存竞争。树木花草成了资本积累，而不仅仅满足于生存，更追求占有和获取满足个人私欲。
人类与大自然之间原本只为了生存共享资源，现在却变成了单方面过度开采和获取。不仅磨灭动物天性，还磨灭植物之所好，如砍伐森林只为搭建房屋煮食，而非原有的目的。而且，我们还磨灭他人的天性，比如孩子们的一切想象力，不应因成人世界标准而否定。
原来，在平衡中的人与自然以及人与人的关系，是由于人类的私欲打破的。庄子的这段文字，是对我们这一美好的憧憬。希望我们不要总是以自我观点要求他人，让我们回到那份简单纯朴的人类状态，以少一点私心更接近大自然及彼此间真正的心灵交流。
