在道教活动中所使用的音乐，统称为道教音乐，它包括道教科仪音乐以及道士在宣道、布道和修身养性时所使用的音乐。可见，道教音乐也是道士养生的重要手段之一。他们为了“绝尘欲，炼心性”，每日早晚必须面对神灵，上殿诵经。凡住宫观的道士，皆以敲钟、击鼓为令，每日清晨五更开静，在打扫、斋沐、整肃衣冠之后，便上殿咏早坛功课经；每日晚斋毕，晚坛的头通鼓响，道众又要及时沐浴洗漱，严整衣饰登坛诵咏晚坛功课经。这种早、中、高级别的功课经视为识心见性、延生保安的炼养实践，也是养生之 道。在《太平经》卷一百十三中有：“乐，小具小得其意者，以乐人；中具中得其意者，以乐治；上具上得其意者，以乐天地。”这里认为音乐对人是有教育作用的，“以乐人”，可以使人为之“悦喜”，用音乐来陶冶人的情操；对自然功能而言，“以乐天地”，可以使天地为之“和”；对于治乐者本人来说，上士为了“度世”，修身养性到达“无为”之境界；中士则是为了“和调俗人以调治”。此外，还有一些关于音律与刑罚之间关系，如止械斗断奸邪，以及兴起于民间传说中的故事，这些都体现了如何通过声音来影响人们的情绪和行为。
当然，对于许多奉行着一种生活方式的人们来说，他们相信能够通过听闻美妙的声音来延年益寿。而历史上的修行者们要求极高，一般会精通琴棋书画，而资深则需要吹拉弹唱。此外，他们还需懂医卜星相等知识。这就说明了为什么在他们的心目中如此重视这些艺术形式，因为它们不仅能调节气息，更能达到阴阳平衡。
青城山这片土地，其文化悠久，从二世纪初张陵创立至今已经过了1800多年的时间，那时候已开始发展出祈醮法曲，现在我们能够欣赏到的青城山这类歌曲，不仅融合了南北方不同的风格，还包含了不同形式如吟唱器樂，使它具有普遍性的民族文化价值。这次，我们将呈现一些精选自青城山近60首古典曲目的代表作，它们既展示了南北韵味，又展现出了吟唱与器樂各自独特魅力，为您带去一份古色古香的大型声光艺术盛宴。
