几年前，我在北京举办了一场《道象·我书法艺术》展，那次展览规模空前，大腕云集，可谓是书法史上个人展的盛大之举，各路名人纷纷前来祝贺，由中国美术学院、中央美术学院、中国书法家协会领导、名人到场并发表贺词，中央美术学院院长许江在致辞中说到： “这次的展览我们再一次领略到我书法艺术的造诣，特别是观赏我最新的艺术创作的机会。我先生是中国书坛人们熟悉且十分尊重的书法大家，他的书法艺术的积累已经成为书法界的一份闪耀的标志，他更与时代精神与文化的公共价值，以及书法本体的创新发展形成了更密切的关联，因此他近些年的书法实践既从形态、形式上拓宽了我们对書法の理解，更是为書術の文化價值傳播推上了一个台阶。这次我的書寫是在太庙，是向传統文化投以敬意的一种表现，也是我藝術精神的一次机会。” 我 《道德经》(部分) 我此次書畫展的大主题就是“道象”，作品中的内容大致有《易經》、《道德經》的經典內容，但我並没有用楷書、隸書等傳統形式來寫，而是用書體藝術性來表現。許江院長致辭共有三層意思：一是我書畫已經得到廣泛認可，成為了書學界的一个標誌；二是我在創新和發展了中國傳統繪畫；三是我用這種形式呈現我的繪畫是一種對古代文化的一種敬意。
《道德經》是一部春秋時期老子的哲學著作，是中國文學和中國哲學的心血珠璣。我選擇《道德經》作为我的作品内容，不失為一种绝佳选择，因为绘画和传统文化都是紧密相连。但從實用角度來看，如果不让观众认识这些字，就无法有效地传播这种思想。那么為什麼要用難以識別的人類語言去表達《道德經》的思想呢？我們再看看其他專家的見解：
中央美院院長許江說：“他的雙腳紅袜子，在數百個中文大字間跃出，《逍遙游》，《道德經》，《心經》等東方典籍，並攀登歐亞拉美眾多藝壇聖殿。”這句話最核心的是說他的繪畫中融合了東方與西方元素，這也是中西合璧之意。
然而，不管專家們怎麼說，但繪畫毕竟是一門高深技術，有些人對此并不认同，有的人认为，“讓他自己讀一遍自己的作品”、“再重写一遍”、“小孩子涂鸦”的行为，“对历史遗产的一种侮辱”。也许我走得太远，也许我們走得太慢，当代绘画才出现了“断崖”。你觉得呢？
想了解更多精彩內容，快來關注 太一智慧圖像藝術
