在清朝康熙年间，彭定求这位才华横溢的长州进士不仅有幸考取了这一高门槛的荣誉，更进一步将自己对道家的热爱和深刻理解融入到了他的创作之中。他编纂了一部名为《道藏辑要》的巨著，这是一部汇集了众多晚出道书的宝库，共计一百种，二百八十卷。这些珍贵的典籍原本散布在各地，不易收集，而彭定求的大力整理，使得这些宝贵的文化遗产得以集中起来，为后人研究提供了极大的便利。
然而，这样的成果并没有就此停止。在嘉庆年间，蒋元庭这位高级官员，在京城里又一次展现了他对于文化事业的关注与投入，他精心编辑并印刷了一次更完整、更系统化的地藏辑要。这一次，他所收入的典籍达到了一百七十三种，全都源自明代的地藏，它们是当时最为完备的一套经典选刊。而随着时间的推移，又有新的发现和新版本出现，因此需要不断更新和补充。
直到光绪三十二年（1906），成都二仙庵中的住持阎永和、新津彭翰然共同发起重刻项目，他们邀请井研贺龙骧参与校订，并增加了一份续编。这次版本不仅保留了原有的精髓，还新增了一百一十四种典籍，使得总册数达到二百四十五册。此外，由于这些经文非常重要，所以它们被刻在梨木双面上，每块字板都是雕刻而成，一共有14000多块，这些字板至今仍保存在青羊宫中，是当今唯一存活下来的传统版。
随着宗教信仰自由政策恢复，这些珍贵文献开始对外供应，并且巴蜀书社还曾经重新印刷出版，让更多的人能够接触到这份无价之宝。可以说，《道藏辑要》不仅是一个关于古代智慧传承的手段，也是现代人探索自我、了解宇宙的一扇窗口。
